☆ 自然性就有其科學性 |
你現練習走的是上師瑜伽(yoga)的修行策略,己是高速高效了, 這你可從曾在香港參加過的由低級到高級的瑜伽班的學習比較中自會體悟,不必我在此黃婆買瓜一番了。因此你現,切忌再以人為且毫無自然規則可循的想當然干預一個自然的進程。君當知:自然性就有其不一定你能理解的科學性在其中。[详细] |
☆ 觉知真相 |
通过这一课题的学习,初步学会以瑜伽的练习方式去针对解决身心健康上的障碍,从中不断的觉知自我障碍的真相是什么,每一个当下我的内在产生的真相是什么,不断的了解,不断的转迷为悟。最终获得将整个生命机制恢复到健康状态的能力,这样从内在杜绝了自我产生毒素的内生态环境,才是根本解,不然单纯性的素食排毒效果也难以到达已存身心障碍之根深。且过多依赖食物会造成可能的营养问题及工作应酬上的不便。[详细] |
☆ 克服人性弱点中的紧张 |
瑜伽(yoga)经曰:“无知将那些不是永恒的、不纯洁的、痛苦的、不属真我的,认同为永恒的、纯洁的、愉快的、属于真我的。”人之紧张其本质就如经云的无知。
因此要克服人性弱点中的紧张,就必须首先认识到紧张是对本性的迷失所致,但了解了本性之后,也不是每个人都可摆脱紧张的控制。这是因为紧张所造成的身心应激机制还沒有得到具体的修复。[详细] |
☆ 任何人都无法摆脱自然界的时限性的控制 |
任何人都无法摆脱自然界的时限性的控制,这犹如女人十月怀胎,若你硬要5个月生出来,你想象下,那将是个怎么样的效果,你敢要吗?人的大脑是自然界最复杂的器官,其正常运作的机制必有其自然生化观的使然,若你现硬是引领气去冲击大脑,必干扰了其正常的自然代谢过程。会造成严重的精神和生命上的后果。智慧的修行人面临这类课题必遵循自然法则。[详细] |
☆ 以选修版本确定练习指南 |
建议你的练习指南最好是按你选修的版本为准则。另,一般来讲学者最终到达境界取决于所选修的版本,也不大可能从所选修的版本去实现另一个版本所企及的高度,譬如修瑜伽红尘版本你不可能完全达到另一版本的效应,亦复如是。[详细] |
☆ 瑜伽既不能替代你上班也不能当饭吃 |
如果你认真考虑了要上班,也没有时间学习。那我也没招了,瑜伽(yoga)既不能替代你上班,也不能当饭吃,瑜伽只是会改善你上班、吃饭的心情及对形体的自信和环境因素的看法。你若认为上班带来的好处可抵消来自形体上给你造成的自卑,那你就先上班吧。毕竟对某些处境的人而言,手停则口停,暂且先背着这不尽人意的体态走红尘吧,机缘成熟了再言跟师学习瑜伽未晚。另,瑜伽对任何人都没有唯一性,不妨另选其它健身运动看看。[详细] |
☆ 参学瑜伽红尘课程前的建议 |
对于将要参加瑜伽红尘课程学习的学员,我更侧重于她对瑜伽观的理想、健美观、实施原则、价值取向观、生活、饮食方式、工作态度等人文观的认同性,而非单纯性的瑜伽技法。这除了瑜伽红尘课程在选用技法上的简约高效性原则之外,还在于这些纯粹的技法,乃“零”科技的产物非常容易把握,况且这些皆是些实现目的的方法论而己,现过多学习这些有可能造成目的本身的弱化与迷失。况且我较侧重于师传而非经传。故,不如现将有限的资源投入对学习终极目的关注和明确上。[详细] |
☆ 传统瑜伽术的教学重师传而非经传 |
传统瑜伽术的本质教学重师传而非经传。我的教学方式也遵循这一古老传统,依然保留国人中医师徒相带的口口相传的教学模式,非现代学校教学方式。为此,基于教学质量的考虑,我建议你选择面授的方式来修完学业。[详细] |
☆ 只需做个知觉者 |
对练习中所产生的身心应激反应,你只需回想下你的练习,是否有违瑜伽练习的实施原则或者说是不自然的,若不是,那所产生的可知及不可知的反应,皆可视为正常身心应激反应。无需费思什么而忘了只需专注并完善当下的练习,这样可避免让外在吵吵闹闹的所谓教导声,湮没了经云,唯有知觉者方能还原本来面目的醍醐灌顶声,这亦是我反复向你强调日后练习需闭语的原因之所在。记住,我再提醒一次,你天赋的知觉者能到达一切你能知与不可知的根深。致于由五蕴而产生的分别心做出好与坏的感受皆会纷至沓来。而你只需在这以身心的变化而迎合你不断进步的过程中,做个瑜伽经所定义的知觉者而己,多余的想法必成画蛇添足,别无他用。[详细] |
☆ 能跨过的是劫,跨不过的是命 |
在国人文化传承中,将解决这种由身心障碍而造成人生发展上出现的囚笼现象(命运)的能力,谓之为,能跨过的是劫,跨不过的是命。在这你需明白,现己有人为你明示障碍所在的身心具体部位及解决策略,你亦深知瑜伽是个自我完善的修行方法,若你不践行,他人是无能为力的。是刧还是命,就取决于你现在是以怎样的一种具有积极进取的行为方式去应对了。[详细] |
☆ 贪婪,修行中的最大障碍 |
人性中的贪婪成为修行最大的障碍,常人贪酒色财气,很多修行人将其发挥到极致──贪成佛;
常人贪酒色财气,是小贪,贪成“佛”是大贪,人就在这贪的业力中转而己,很多修行人,却以为其修为己在逆转业力中,其实是业力在另一种环境中继续转而己,而且是升级版的转,一般修行人是不自知的。
照见佛说布施在色身、法身、化身层面的生化机制对修行有着十分的重要性、和必要性。对常人不说照见若有所感悟,就存有多一份逆转命运的可能性了。[详细] |
☆ 瑜伽终极关怀策略 从摇篮到坟墓 |
以瑜伽观而言,人之生命与生俱来清凉自在,所谓的忧虑乃现代人自己赋于自己的,这也是欠缺智慧的一种体现。
不是瑜伽没有对人提供从摇篮到坟墓瑜伽对人提供终极关怀策略,而是现代人欠缺自醒意识
和灵动的心呀。君不见瑜伽所有命题都将人们的注意力引到与每一个人始终相关的生命课题上来,触及了人共同的难题,永远聚集于人间的生老病死、聚散离合、成败得失,爱恨情仇,探究着摆脱人生苦难的道路。[详细] |
☆ 多一份痛的感受,未必无助于习瑜伽 |
有些人在过去当中,造成过身心伤害,当初没疗养好而潜伏在体内,现在修习瑜伽过程中身心处于深层次的放松状况下而得以释放,造成心理有份莫明心痛感受觉,未必无助于习瑜伽,而是身心负面能量离开时产生的感觉而己。
如何利用这一份痛的感受,或许更有助于你学习好瑜伽术,况且在瑜伽术的修行当中有苦行的修习方式,苦行主义更多地表现为对知识和智慧的渴求和占有,其肉体上的自我折磨与精神上的无限喜悦总是结合在一起的。若你亦能把握这份转化,可达事半功倍的功用。[详细] |
☆ 布施,带来财富的修行 |
瑜伽红尘是很重视布施带来财富的课程学习,并认为轮回在这个商业化的社会中,若没有洞察命中是否存有财富及尽人力而至善的能力,乃修行中对传统瑜伽术的慧福双修策略欠缺认知所致,若此生以贫苦之命作客于红尘一回,实属人生在福报上的不作为。[详细] |
☆ 瑜伽到底是理论、体式、禅修重要? |
理论、体式、禅修都构成瑜伽术的基础理论与技法,是相辅相成的不存在有什么重不重之说法,这,犹如你口渴了,是喝水重要,而非鱼肉;营养不良时,又是鱼肉重要,若当下理论无法解读练习中出现的问题时,又是学习理论重要了,理论学到一定程度,又变成是修行亲证重要了……也就是说迎合你当下需求的就是重要的。[详细] |
☆ 容貌调整 |
传统瑜伽术是基于发展人类无上智慧而完善的修行体系,现就在生活细节中学会用慧眼分析参学问题,不仅可避免你将瑜伽术过于简单地视为几招姿势,也有助于你在红尘中实现瑜伽成就瑜伽。[详细] |
☆ 修习语音禅中的应激反应
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这是在极富穿透力的语音禅练习过程中,产生超然的能量,而引发人体生命机制的正常应激反应,所发生的生理现象。也有极小的可能性是发音不当造成,你不妨检视下在练习中是否存有与参学指南不当的行为,若有矫正便可。这样的身心反应,还会在不断深入的瑜伽(yoga)修行中反复出现,正确的解决策略,是回顾下练习是否存有人为不当。若没有,都可视为正常的身心应激反应,因为整个练习是绿色的,不可能会造成身心伤害。[详细] |
☆ 开红尘道场 作脱尘之事
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你的感觉不错,我是将在修行中所收获的纯净,以迎合世俗的音画艺术形式包裹着瑜伽术如莲般的纯净,弥漫于网站之上。生存在这个尚崇狮子、狼群文化的商业社会中,人们大多缺乏清醒的自我认知,其与生俱来如莲般的纯净之心,早己污染至无以复加了,不是成为刀枪不入的钢铁战士,就是纸醉金迷的黄金战士了。难得你有这种与瑜伽红尘互动的由衷感慨,这也正是瑜伽红尘想要表达的修行主题:开红尘道,作脱尘之事。[详细] |
☆ 刹那即永恒 从一到无穷
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即便现状不可改变,我们仍然要拥有这个最简单的想法,相信通过恒修瑜伽可增长我们日后解决困惑的能力与智慧,这是大多数人修行的根本意义。
一般来讲,学习瑜伽基础性技法可以遵循从易到难的方法,则从1→2→3……的阶梯式学习。但目标的实现大多需因人而异从众多瑜伽法门中,如何实现从一到无穷,也就是所谓的刹那即永恒,或者说是即心即佛的效应才可达成。而这对绝大多数的人皆需在独具慧眼之人的指导下学习方可实现。若选择自学方式修行的人,务必作好相应的心理准备,用心尽力勇猛精进方可闯过此关,得漂亮自在人生。[详细] |
☆ 修行,让我们获得更自由的行走能力
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人处于无明状态不适宜作出人生任何决定,等修行到一定的时日,让您清静的心灵告诉您,再做决定未晚。没过几天她就回家去了,也不知时隔多久,从昔日道场朋友那得知她早己成家生仔的信息。现时间又不知过了多长了,但我想她早己从心理阴影中走出并继续她的圣山修行,她的家与人生会一路走好……
我常想对人生真正有意义的修行,是让我们获得更自由行走的解脱能力。而不是受到限制,更不应从这个笼子钻到另一个笼子去。[详细] |
☆ 用心尽力 事可成
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我想你应当知瑜伽术是个自我完善的修行体系,不是别人告诉你,就可替代你的练习;所谓的修行,就是修正你行为中有违瑜伽所定义的实施原则,若你放任自己的行为而不是修行,那谁都帮不上你,若用心尽力,就没有事不可成之可能。
另一方面,你也要检视所练习的是否存有不当之处,若超过3个月的练习,身心状况都没有发生具有贡献价值的可量化变化,常人大多难以坚持下去,一个因人而异的正确练习方案,若坚定执行7天以后,应明显感觉身心发生向着迎合你习瑜伽初衷的可喜变化了,我的教学经验是一旦不超过学员练习热情期,身体己发生可喜变化学员就能坚持下去。[详细] |