唱颂题材

    基于瑜伽、佛教同属于印度文化（瑜伽是印度文化的总源头，佛教则是瑜伽体系的一个分支，无疑也传承了瑜伽体系的部分价值）认识，及对中国传统文化经过八百多年对佛教文化体系，缓慢地柔和已将其吸收消化变成自己文化体系的一部分的理解。和基于此认识的延伸，您应不难理解，瑜伽红尘体系对于这些“经典”的态度是，我们尽量地体会“经典”的原汁原味、原意。但是即使“经典”，也可能存有一些不符合我们现代时代要求的东西，有些甚至是过时的东西。所以我们必须用现代人的主流价值取向来筛选，来理解。有些是常理常道，符合不同时代的、不同地区的、不同国界的“经典”，这些有广泛认同性的原理我们要继承。至于有一些譬如说，他只适合它那个时代，不太适合我们这个时代，我们就要分析归类，来吸收它，不要一股脑儿地吸收它。为此，瑜伽红尘倡导：对人类知识的阅读，的确不应该是在知识层面和术语间的徘徊或迷失，而应是建立在对人蓬勃生命力领悟的实证观上。不认同全盘吸收所谓源于正统、纯正的印度瑜伽体系，因为这些基于印度人文化内核价值观的东西，与国人血脉传承的价值观及身、心、灵因素并不完全同在“主振频带”上，有些甚至增加了我们认识、理解上的困惑，譬如印度文化的与梵合一机制概念，实质上等同于中国传统文化的天人合一的概念，但，哪一个更适合国人的贯性思维，显然是不言而喻的。所以我们在构建瑜伽红尘体系的内核价值上是以关乎国人血脉传承的文化体系来整合纯印度瑜伽体系的，并认为其更迎合了国人的传统文化思维及行为模式。特别是在这功利横流的商业社会里，狡诈之商人常用此所谓的正统包装理念骗取善良习瑜伽者的钱财，这也是我常提醒学员警醒的。不然，您就很容易掉进商人为您打造好的这样的陷阱：弄几个只要不会说国语的人，用所谓的印度符号文化简单包装一下，言之：正统西天来的“和尚”。

    总之，我们要以历史的发展观点来整合优化外来文化体系，基于我们传承核心价值的取向提出我们的构建观，特别是我们现代，现代我们有一个好条件，就是全球文明一体化的多元化浪潮中，东、西方文明都沿着各类信息高速公路奔涌而来了，我们更要以这样包容的胸怀，将中华文明与西方文明和其它优秀文化的，及其它民族的文明都把它结合起来，来不断地审查我们过去的“经典”。创造我们新的文明，新的文明的条件是中华文化和西方或其它优秀文化的整合和优化，人文文化和科技文化相结合，传统文化和现代文化相融洽， 只有这样我们才可不断地创新，迎合人与环境因素不断进步的需求。这犹如我们过去中华文明曾经吸取了佛教的文明 一样。

    为此，瑜伽红尘基于古典瑜伽的行为模式及价值观毕竟与现代人相去甚远的原故，而提出按照各自的嗜好从中撷取合乎他气质的东西，特别用心感悟与她精神最投机的东西，便是最合乎常理，也是最惬意的事的框架内构建瑜伽红尘自我完善体系及制定个性化练习方案。

    中国佛教音乐不仅是中国音乐文化的重要组成部分，还蕴涵着中华民族的宝贵人文文化遗产。佛教作为宗教，其独特的唱颂修行方式与瑜伽朗颂真言及唱颂方式基本上是相一致的，顾及国人的思维方式，在此章节本站推荐一组佛教乐曲作为习瑜伽者唱颂入门练习。我们的初衷是只提取佛乐中那份平和与宁静及全神贯注的专注力，以提升习瑜伽修行的层次，我们的态度是不提倡习瑜伽者携带宗教成分练习瑜伽，同时我们也尊重别人的信仰自由及价值取向，更深知这是国家法律赋予国民的权利，容不得他人对别人价值取向上的说三道四，同时，我们也认为此行为在多元社会里也是极无道德的，只因我们无意进入此层面探讨而已，别无他意，特此声明。

    基于上述认知我们认为在去往瑜伽圣山上，您完全没有必要强迫自己非要听什么瑜伽大师创作的乐曲（或相当于此概念含义的东西），这些超越了您现时的领悟能力，并要以心灵搏斗才能勉强完成的学习方式，有违瑜伽体系将身、心、灵定义于平和、宁静之中的真正含义，也是与中国传统道家文化倡导人法自然的原则相违背。

    瑜伽红尘者认为，初习瑜伽者不用管它什么乐曲主要是能引领您内心处于平和、宁静的喜悦状态中，且引发心灵有所感悟的，它就是您现时的瑜伽音乐。如果您觉得邻居家那位呆头呆脑的男孩整天只会重复唱其外婆教他那首什么小放牛之类的歌曲更好听，您尽管放下架子跟他学唱就是了。正确的练习程序应是循序渐进、假以时日随着心智的提升，您自会与瑜伽经典乐曲合一，关键是不要强迫自己在人为特定的时间里去迎合就是了。我们的经验是，如果您的练习目标是基于您现时的身、心状况，并且是依据您的喜好和领悟能力制订的，实现起来就相对容易一些，但如果这些目标只是由您的配偶、朋友、医生或是训练师基于他们的企盼而提议的，实现的难度就比较大。
    提醒习瑜伽者：瑜伽唱颂练习应在资深教练指导下学习，假如此章节内容令您困惑不解，可放弃返回其它主题学习。(瑜伽红尘唱颂主题佛缘，桑田作图文合成)。