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本文基于瑜伽经云：那些障碍由过去的业行而来，在可见及不可见的界域发生作用。一旦生根，便影响生命的状况、生命的长短和种种经验。的视角及表述用语，并以你现状况为例简介，业力(遗传因素)是如何影响到人的命运，让你知其一二就行了，不然就选择“过”的态度，不必作深入理解，留之日后修便可知。这个课题网上有很多传统瑜伽、及佛学网站都有相关文章介绍，亦可搜下，在这我只为你做个比喻性描述下，你以前也接触过佛学，我想你能理解的。
业力是一种具有智能的生命机制，它有衡量人行为的能力，若它发现人的行为处于“消业”状态中，它不会坐以待毙的，而会以它的技能不断骚扰人正在进行中的“消业”行为，譬如，你想改变生活中的某些不良习惯(这是业力的具体外化形式)，就会发现当你正在克服这些不良习惯的过程中，会不断冒出让你中止克服的行为，且不断安慰你“做人这么苦干什么呢”，“吃一点，无所谓的，只要不过量”……，事就这样在不知不觉中黄了。 在修行中我发现业力，有时也会误导人产生一种错觉，自动转向自认为更高一级的修行，但这种修行对己存在的业力生命机制却没有“消业”的作用。这种情形在我辅导过的学员中，也出现过。明摆着，学员正在“消业”的练习效果很好，我也叮嘱学员继续按现练习坚持下去，但不知学员在练习中，为何在不自觉中会自行选择了别的貌似升级版的修习，而我发现他自行更改的练习对他而言，却没有“消业”效果或效果不如以前的好。 正是由于业力是一种具有智能的生命机制，因而使得“消业”修为变得异常艰难，没有过人的毅力与智慧是无法完成整个练习的。为此，你必须作好心理上所必须的整装待发。不然选择与之妥协的练习方式，基于你目前实际生存状况的考虑，我建议你采用这种方式。
若将上述“业力”的造化，放在你今生行为的平台上审视它们的相互关系，会发现你今生命运在业力的影响下轨迹，都是基于想改变目前处于“囚笼”的境遇为初衷目的，但每次的行动，似乎总是以一种莫名的“虚火”上头开始，然后就很快轰然倒在原开始的地方，结果总是弄得自己身心皆疲、事与愿违。 这种情形就有点象凉水煮青蛙那般，当青蛙感觉锅内水温逐步升高己不适宜它的生存温度时，就不间断地向外跳，但若是青蛙每次跳都冲不开锅盖，那这只青蛙终归会死在锅内，肉也必被煮烂在锅中。 在这一过程中锅就像今生限制你的业力，而青蛙就如你反抗，除非你有能力与智慧去摆脱罩住你命中的锅，否则你的命运将如锅中的青蛙。 这种源于生命内在的业力机制，因人而异，瑜伽经云“由于行善与行恶的不同，分别产生乐果与苦果。”影响人今生生存质素的深度与广度。限制你今生处于某种特定却难以突破的生存状况或行为习惯就基本属于这种业力。 有的业力则外化为某个人，但这种外在的业力大多必需迎合你内在业力的需求才会产生影响力。譬如，你这次遇上的男人，就属于这种业力的控制，令你越陷越深，而不自知。其实这种情形出现在现实生活中不少，这种人对某些特定的人存有一种能力，使你不知不觉跳进锅内，并死于锅中，最后还傻呼呼感谢他。
显然，若你还存有逆转命运的期望，就要先斩断这些不管是来自内或外的业力套在脖子上的绳索，否则越挣扎就勒得越紧。不然所有努力都不会逃脱以往的结局。简言之，当务之急──“消业”。（桑田 于广州禅修工作室)
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