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瑜伽生活往往分为基本的两大块——世俗的和超脱的。世俗生活谁也逃不掉，只存在程度差异。瑜伽观超脱的涵义是它的非实用性，远离功利目的。物质生活比上不足，比下有余，还去追求更多的个人享受，或不满足已得的社会地位，拼命缘梯上攀，就很难做到超脱。可是，一个真正的瑜伽者，他的心里一定渴望一片超脱的精神家园，漫漫人生路上，需要一个小憩的所在。我并非鼓吹知足常乐，但对金钱地位的追求总、碍有个‘度”，太过分谓之俗。常听人讲某人太俗，把此人种种俗的行为解剖来看，也就是这个人缺乏精神性。人是唯一具备精神的生命体，对高尚精神的追求，构成了人性的坚强核心。
进入瑜伽造型艺术欣赏的境界，是习瑜伽者精神生活向高层次伸展的一种表现，陶醉于瑜伽造型艺术的魅力，一时间他必然是超脱的。某些人面对艺术，他兴趣只在于同艺术家交往，今天结识这个演员，明天结识那个音乐家、
画家……细察察，这种交往在很大程度上属于世俗的人际往来，与真正的艺术欣赏关系不大。试想，一个人，观看一个美术展览，假如满脑子想着画家名气大小，每幅画值多少钱，那么，他的心多少还留在展厅外的世俗社会，而没有走进艺术家创造的美妙意境。世俗力量并非全都不好，但作用于瑜伽造型艺欣赏，它却以实用性、功利性去影响人的感情。使人徘徊于瑜伽大门之外。
实用性、功利性的力量是很大的，衣食住行乃人之必需，而一首诗，一支歌，一幅画，一篇小说，解决不了生存必需的任何一个具体问题。于是有人慨叹“艺术有什么用”——他想到的是“用”。然而，时时被物欲羁绊，难得片刻超脱——这不是真正的
瑜伽者的生活。（转贴 编辑） |
