|
2．道光明
指修道过程中，由瑜伽调心所知见体证的光明，亦称“子光明”。根据所修的法及见证光明的层次，道光明分为通义光明、密义光明、觉受光明、眠薄光明、眠重光明，喻光明、实义光明等多种。
通过瑜伽修习，了达心性本来无生，与显教尤中观派关于心性的见地一致者，称。通义(显密共通)光明。“由修习密法生起，圆满二次笫，及双运道，睡眠定等所体认的光明，称。密义；光明。”
无上瑜伽见证光明之道，大略可分为顿渐二途。顿见光明，系依根光明之理，或冥心离念，调心令与真如契合，或顿断妄念，于离念的刹那间体认根光明，这多依成就上师的指授、加持。或依光明理，于临睡前体认眠光明，依法修禅定，修定至得决定了知光明、领受澄湛之心光，称“觉受光明”。依觉受修睡眠定，于眠梦中能灭除昏昧，识持心性明空，然梦中尚现粗细尘境，称“眠薄光明”。功力增进，于眠梦中唯现光明而恒识持，称“眠重光明”。眠梦中依次了达四空(显、增、得、空)境，恒识本来心地，为真正眠光明，亦称“通达光明”。
渐见光明之道，是根据身心不二的原理，从修身入手，修宝瓶气、金刚诵等气功，渐渐令气入住于中脉，于所生寂定离念心上，尤其是于内见如月之光后所体认的光明，仅相似于本觉光明，称“喻光明”，或修拙火定、双运道，于白大从顶降下时所生最胜“惧生喜”空乐不二的觉受上体认的光明，以空乐为喻，亦称“喻光明”。气入，住、融于中脉，临死八相完全出现，于最后所现如黎明晴空相上所证见的光明，方为真正的心地光明，称“实义光明”、“义光明”。无上瑜伽谓得见义光明，即为见道一一亲见实相本面，入密乘菩萨初地，然后依此光明修道，便可直证究竟佛果。 （本站编辑）
上一页 1 2 3 4
下一页 |
