我作瑜伽时

当你发愿成就瑜伽之时，应知在瑜伽观对人的定义中，是沒有俗世那种贪、嗔、痴、慢的女子[注]。

如果有红尘间的女子向往瑜伽，需远离那些有违于瑜伽观所宣示的实施原则，理想、价值取向观的行为，坚固信心，保持心灵洁净，见证瑜伽真理之初心不改。

若她发愿要远离世俗杂染，而成就瑜伽术，那在她有限的生命中终可亲证瑜伽观对人全部含义的定义，而成就瑜伽。

红尘间所有人类，凡是有愿望想成就瑜伽术，都能够获得瑜伽的加持而身心净化。若是他们不按瑜伽观对人所定义的去做，尽其一生皆不能成就瑜伽。

桑田 基于佛说无量寿经“我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。”之转译。

注：在我的佛学字典中，这段经文，佛祖是将佛国公民比喻成男人，俗家弟子比喻为女人。换言之，经文中所说的男人、女人，是个能力的概念，而不是性别名词。

另，佛经中有些貌似歧视女性的言论，其实则不然，是佛祖因人因时而讲的狼外婆故事(主要是基于道心还未坚固的男性修习者)。这犹如儿时，外婆对您说，小孩子不听大人话，是会被狼外婆刁走，当做点心吃掉是一样的。现您因此而得以平安长大了，您认为外婆当初是歧视您还是爱护您呢？有些则是基于人法自然的(符合现代人与自然生态观)，阅读经文时不能作简单望文生义的理解。

我个人的观点是，我们在阅读人类传统文化知识时，确不应徘徊或迷失于名词和术语间，而应立足于对人蓬勃生命力领悟的实证观之上。(图示 青蕾，桑田 图文制作于广州禅修工作室)