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修行学所指的随缘随心行为是对“缘”与“心”空[注]性本质的大彻大悟，进而获得一种具有广泛意义上的无障碍行走能力。
而常人口头禅中所谓所的，随缘随心行为大多是一种妄念，有些则是很可怕的被魔牵着走而不自知的行为(这行为有点象湘西赶尸人那般景象，这属修行人观而不是常人看或思考的概念)。
 君不见：
人有贪心、嗔心、痴心、慢心……；佛有过去之心不可得，现在之心不可得，未来之心不可得之说法。
君又随哪份心呢？
回眸处，灵犀一点通。却有恶缘，善缘、孽缘…，
君又随什么缘呢？
或许正是我们常人这些选择都充满了现智能难以预料的不确定性因素，人间才有那么多的苦难离别、成败得失、爱恨情仇、昂天长叹……，长使美人也好，英雄也罢泪流满衣襟……。
为此，我常想，我们之所以选择修习瑜伽(yoga)，就是要增长我们日后，在人生各种各样选择中的能力与智慧，以便作出趋利避害的合理抉择。
注：此空不是空空如也的空，而是佛说的真空生妙有，或者说是道家所指的无中生有的空。这是人事变化处于一种佛说刹那即永恒的临界状况，传统瑜伽观所谓的微妙甚深就于此空间得以充分显现。而行深至此的瑜伽人，自会获得人生根本解所必须的那双明察秋毫之慧眼。（桑田于广州禅修工作室) | 
