前些天，有位q友问我，说她参学瑜伽(yoga)术己多年，自觉进展甚微，个中原因是找不到一位称职的教练，问我有什么技巧能分辨之。
我实难q上简言之。
常言道，识人之才需一双慧眼方可识才，而常人凡胎肉眼又如何能识之呢，更何况在这人欲横流且纷然杂陈的红尘间。
是呀，如果你不识人您敢相信吗？如果您不知这个人有某一方面的才能，你能用跟他学习吗？所以用人或者说是拜师学艺的前提是识人之才，识人之才不能人云你也云要依靠眼睛，也就是我们说的一双慧眼。
慧眼，是指洞察人事本质的能力；以修行术语言之，即是泛指能照见实相的智慧。然而获得这种入木三分的慧眼，谈何容易，经曰：只有通过恒修瑜伽，那些心灵杂染便会被知识之光去除，才能生出明辨的智能。问题是若你悟性有限也没有明师的指导，那你只能是乱修一通，等长出明辨智能之慧眼又是何年何月了呢。可见要识别一个人之才是件非常困难的事情。
您比如说在中国历史上，刘邦识别韩信，就异常曲折。
韩信作为一个军事旷世奇才，却没有人认识他是个奇才。一开始韩信投奔项梁，项梁不认识他，又改投项羽，项羽不认识他，然后再转投刘邦那，刘邦也不认识他。
最后是在萧何的鼎力推荐之下，刘邦相信萧何的为人与才华，也相信萧何的慧眼，先任命韩信做大将军，登坛拜将结束后，才找韩信谈话，谈完才确信，萧何说的是真的──韩信是一位军事旷世奇才。
可见尽管一个人有才华，还需要历经被别人发现的过程，这个被别人发现的过程很难，也很长……
你说韩信多么有才呀，那比我们的才大得多，但韩信也不能轻易证明自己有才及让他人相信，我们何德何能去证明自己有才和明辨他人之才呢？显然这是件非常困难的事情，故，我想人生最困难的事之一就是读懂自己阅读他人了。
这年头，凡夫俗子贪、嗔、痴、慢之杂染多多，又何来的慧眼，若没慧眼，终其一生也只有以画面代替阅读，广告代替思考，眼睛代替大脑，形象替这年头，人们以画面代替阅读，广告代替思考，眼睛代替大脑，形象代替内涵，偶像代替自我。不少人似乎早巳丧失了天真单纯质朴地感受生活和阅读能力，心甘情愿地听任“商业广告暴力”强加给自己的存在与学习方式。（桑田 ) | 
