先问医生弄清楚血液检查4、17染色体异常，和胚胎3号染色体异常各会造成那些生殖遗传上的表达障碍。血液检查与胚胎检查的染色体组成是不同的，存有差异这正常。对你有价值的是尽快确诊，不要执着这些。
现你听医生和老婆的，她说向左，你就不向右，等她和医生都折腾完没招了再说，现闭语就是了。建议你也让她明白如下这样的生育事实，象你这样的遗传状况，并不是完全没有生殖能力的，责任也不完全在您这一边，你老妈(可能拥有常人不具备的激活酶)那样就能将一个携有生殖遗传表达不足的你给生下来的话，若你老婆能像你老妈一样的拥有兼容性良好的内生殖环境，那你老婆同样也能怀上并生小孩，也就是说你这种遗传造就对另外一种兼容性好的生育环境就没事了。生育双方都有责任的，先从这个角度来调整下治疗策略，改变现单边治疗方案看看。另，别忘了，现人工生育辅助技术还有多种方式供您选择，科学也在不断发展中。
既然你一再想听下我的看法和评估，那我告你，你自身存有二种可能造成不孕症，一、您精子活化度不足以用自然方式使女方怀孕，但这种情况可以做试管婴儿，成功率还是比较高的；二、是遗传物质本身灭活(可能性大)或缺陷，尽管能让女方怀上，但最终无法完成遗传物质的有效复制而流产。这种情况在现生物医学治愈的可能性不大。但有令男人难以接受的另类解决方式。
致于你若是寻求修行方式的对治方案，我料你也看过禅宗拈花一笑的典故[注1]，若你在瑜伽(yoga)修行中能悟到禅宗拈花一笑的典故中，是个什么样的身心平台可做到以心传心，那你就有可能捏握住在生命治愈机制中，可具体进行以禅修方式修复遗传表达不足的层面，这样你不育症是可治愈的[注2]。
我给你提个醒，你跟我学习时，我发现你对形体瑜伽有超乎常人的不敏感(语音唱颂、打坐只是不理想)时，我曾静思一天后，带你只修一会的禅茶瑜伽，就告你，你行了，回家接着练就是。第二天早上你就回家去了，在随后的练习中你见证了我的说法，且取得良好的效果，也是我教过禅茶瑜伽学员中做得最好的，也只有你能与我一样修到满身散发茶香之人，其它人只修到减肥美体就行人止步了[注3]。
在这一过程中我是以什么办法让你一下子就把握了禅茶瑜伽呢？我想你现在还是懵懵懂懂，茫然不知其所然。既然事己至此，那我告你吧，我是基于你浑然天成的定静力，以心传心(或者说是加持)，一下子让你把握的(嫁接至禅茶平台)[注4]。但治你的不育症，是绝对不能用你现内生态环境平台作为修复遗传缺陷的，因其与具有修复功效的生化平台，还存有结构性能级的差异(换言之，狗嘴长不出象牙)，也是无法以单纯仰仗他力的办法来完成这种跨越，而是需你于修行中重建一个数据传输本质一样(以心传心)，但生物内生态环境不同(不然改变不了生物遗传特征)的平台，进行禅修修复就行了。
这是个什么东东这般玄乎又真实不虚呢？这就是中国传统文化所说的夺天地之造化也。中国道家研究了几千年谓之生生不息；佛家谓之般若波罗蜜多，能除一切苦真实不虚；瑜伽谓之以太……。而对这个结构性平台有所感觉之人，因其所处所感悟层面的不同，都成了得道高僧、慈善家、书画家、作家、名医、能工巧匠、政治家、企业家、经济学家、军事家等各类学科优秀专材。
其实利用这这种生化功能平台，进行心灵数据传输的现象，呈自然零散分布于人群中。如一见钟情，只是这种身心层面没有修行价值而己，但以心传心的本质是一样的。瑜伽红尘网页也是利用这一层面的原生态音画语言进行渲染非文字表述。但这种现象的发生不具有人为的普遍性，只有偶然性的发生概率，也极小具有重复性。在我教过的禅茶瑜伽学员中，也只有你成功采用了这种以心传心的功能数据传递，其实施条件极为苛刻。现寺庙对信众广泛使用的加持仪式，大多只有宗教心理作用，实质性价值极为有限。因此这样的课题只能限制于修行人之间或学术上的探讨，若广而告之，绝对是常人理解的迷信、骗子的概念。
这是个本不该说也说不清的课题，就如喝茶参禅，能喝出满身散发茶香的能有几人？再者，这种茶韵只是一己之亲证，他人并不一定能感同身受，往往不为他人所信，也情理之中。茶韵和禅机一样都是不可说，道不明的，只可意会不可言传。如果一定要拿来说，那难免有故弄玄虚、黄婆买瓜之嫌。
时不我待，若你捏握不出“不立文字，以心传心，教外别传”的微妙堪深，也没有更好的解决策略，那我建议你跟你干姐千里寻觅僧踪去。
另，鉴于你目前，老婆连你练几招瑜伽姿势都觉得怪怪，喝茶练功也说怪怪的，你又斗不过她，或者说是好男不与女斗也罢，既然家事、人事也到了如此这般，那就听天由命随它而去，也不失其萧洒……。这是我给你的终极建议，这年头风大，讲过的往往大多随风而去，发于网上权当备忘录吧。
忠告：以上是我以我的技法作出的诊断及对治方略建议，仅供参考，具体诊疗请一定到医院在医生指导下进行，我也认为只有执业医生的治疗建议具有唯一的权威性。（桑田 于瑜伽红尘广州禅修工作室 )
注1：有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。
注2：注意，人的自我修复功能机制(佛学述语，药师佛)，是与生俱来的，并不是你修佛法或修瑜伽术又或者说是其它修行体系才赋予的，这些修行实施原则只是教会你，如何运用自身生命机制，进行有目的修复而己，这务必清楚，不然会弄成迷信而不自知。
注3：在这些学员当中，有的竟花掉了半年时间的学习时常，这是人秉赋的心性不同之使然。由此你应不难理解，上师瑜伽关于，教学中对学员有积极深远影响的，不是技法的殊胜，而是上师对弟子的加持，之说法。
注4：这种修为有点类似于人类社会广泛应用生物学的嫁接、杂交技法，起到改良物种的遗传表达特征的效用，它或许不被时下之人的科学认知观所认同，但它符合存在就有其合理性和科学性的发展观。当然，它们的应用也同样要遵循各自所必须的生物学原理和实施原则，
