四共加行
(2)饿鬼道
饿鬼道的众生腹大如鼓、咽细如针，瘦小乾瘪，饱受饥渴之苦。这种形容似乎在地球上也可以看到：依索比亚。哪里没有饿鬼道？饥馑难堪，饿莩遍野之处就是！
(3)畜牲道
有人说：将来当鸟也不错啊，可以任意翱翔。竟然还有人跟仁波切说，他要当蚂蚁。实在不晓得这些人的想法到底是怎么回事！当畜生看起来是很逍遥，没有我们现在所承受的属于人的烦恼；但是畜牲非常愚痴，没有如人分辨一切的能力，更缺乏敏锐的自觉。我们在开车时往往最讨厌跟在载满猪只的卡车后面，因为粪便味道迎面袭来，令人不悦。可是每次我碰到这些，内心不是讨厌而是难过，难过这些猪要被送到屠宰场了还这么高兴。就是小鸟自在飞翔，也不知道有人正拿著枪或弹弓正要打它。经常看见小鸟飞进室内，飞不出去，一直撞玻璃，门开著它不飞，非得去撞玻璃不可，这是什么？愚昧啊！这难道不值得我们深思吗？寺里养了一些动物，有人不解：“仁波切啊！一般道场从没有像这里又是养狗、养猫、养鸟的？怎么你特别喜欢养这些东西呢？”它们难道不是众生吗？这里养动物可不是当宠物玩，而是时时刻刻给自己一个警惕，稍一不慎，来世就有可能当这些。而一旦不幸堕为畜牲，就难以修法了。
(4)边境
边境一般指蛮荒无文明之处，或佛法传扬不及的地方。迦萨走廊可说是最具体的代表。虽然它是回教、基督教的圣地，然而战火绵延，腥风血雨，从未停息。
(5)天道
学道教的人很喜欢受生天道；但对佛教而言，天道仍未出离轮回，是不究竟的。天道分三个阶层：即“欲界天”、“色界”、“无色界”
欲界天有三十三天，三十三天不是像蛋糕似的三十三层。所谓的三十三天是三十三个地方，其中共有九位帝释。帝释就是掌管三十三天的最高主宰，道教所尊奉的最高神只玉皇上帝也是其中之一。但就佛教而言，玉皇上帝只是一个天神而己，帝释曾受命于释迦牟尼佛，佛陀曾为之授三昧耶戒(这与瑜伽八支中的三昧：冥想解脱是一样的。瑜伽红尘注)，嘱咐保护欲界众生，所以我们还是要尊敬他。欲界的三十三天称为天人居处。天人从何而来？天人从凡夫生，凡人如果不造恶业，行诸善业，积聚众多福德，将来可受生天道，享受天人福报。享受天人福报不是很好吗？非也！首先，在享受天人福报的同时，绝对不会想到修行；其次，福报享尽，五衰现前。皮肤开始老化、天衣腐烂、身体发臭，最后堕入轮回。通常由天道再入轮回的，很少再获人身，很多是直下地狱道。
色界没有欲界这个身体。色界和无色界有很多长寿天神，特别是无色界。无色界的众生几乎一直处在禅定之中，寿命很长，所以也称为长寿天。可是他们就跟石头一样，没有什么特别的感觉，不过受生于此也是一种福报，福报享尽还是重堕轮回。
(6) 外道聚集，邪见兴盛处。
外道聚集之处，像是回教徒聚集的地方，不利佛法修行；此外，支持邪见的地方亦然。哪里是支持邪见的地方？在台湾最容易见到的就是外道神坛。
(7)无三宝处
就我们所处的地球，没有三宝所生处，极不利修行。像南、北极哪里会有佛？那里不信仰佛教，佛法传不到那里去。
(8)聋哑残障
聋哑残障者之所以聋哑，并不是父母故意把他们生成这样子，而是他自己的业力所感召。失聪者听不到法音；暗哑的无法持诵咒语；高度残障者亦无法修大礼拜。
以上是障碍修持的八无暇。“十圆满”暂且略而不谈。各位都具足八有暇十圆满，今天方能在此闻法修行，但是如果没有人为你宣说圆满人身之难得珍贵，就不懂得珍惜。因此若不好好珍惜、善加修行，而将宝贵人身用来追求名利物欲，贪图世间享受，这种人身也就没有什么珍贵可言了！每当我看到一些长者，年纪都己经那么大了，对于俗事还是那么热衷；要不就是白发苍苍还得为生活拾荒捡破烂。目睹这种情景，心中不禁生起无限怜悯──这些人实在太可怜了，获得这么宝贵的身体，却没有办法好好的利用它来修持佛法，不是还在为儿女的事情操心，就是还在为财产操心，为什么就不能想想生死无常，为解脱做打算呢？ （ 网上收集、出处不详）