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瑜伽禅修的止观修行是一种专精而深细的身心磨练，整合、优化、提升乃至开悟的法门。因此此法门中种种方法的应用上，都不可能一蹴而成，有时也必须克服及解决许多问题及障碍，才能渐次完成修行目标。
我们的身心在平常的状态，也已有了粗与细的不同。一个身体状况粗的人，即是身体健康较有问题，心理较粗的状况则显示了情绪上的不稳定、心智的幼稚、思考上的肤浅、行为及言谈上的粗俗，还经常喜欢胡思乱想、妄念多而杂等等。身心较细者则生理较健康，心理平衡、稳定、深细思考，心智成熟。
但无论如何，平常的身心状况真正从修行角度来看，仍然还是较粗的，即使是身心较细者，因其思考层面及资讯来源仍然从外在的种种境界，通过五根的接收、传达而来，故若不能让心调得更深细，其状况仍然是不够细的。何况在平常身心即呈现为粗状况者。
瑜伽术禅定的修行方法即是在将粗调至细的一个过程，并将身心在整合、优化后能安住于较细较深的境界，并依此身心状态来面对生活，处理种种的事务。在调整的过程中，从粗至细，层层深入，间中会有种种因身心的状况在调整中出现的反应。这些反应有正也有负，正面的反应显现了修行深入的顺畅及进步，负面的反应显示了身心种种障碍，包括了病况，潜伏性的伤、病，及内脏的种种问题，心理上的不平衡、压力及种种恶性心理作用及以往恶业造作而潜留下来的业力。
正面的反应使我们在瑜伽修持时更进一层，或增强信心，但也切不可贪染于此，否则也将形成境界上的障碍。因染于此则不舍，不舍则不能再向前进了。因此即使是如此好的反应，也当在醒悟后，将之舍下，以求形而上的提升态势。（
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