几乎所有学习瑜伽(伽、yoga)者皆会讲“与瑜伽合一”、“与梵合一”、“天人合一”这些修行述语，也都不难理解这是天赋您与之合一的权利，只要您不轻言放弃，就没有人能够剥夺您与生俱来的权利。 “我知道应修至与瑜伽合一，但我不知从何修起。”这是我常听到学员对这一课题的诉说。这不是个我能完全告诉学员的概念，而是个您可以通过一定的修行方式独自去亲证的课题。 问题的关键在于如何去解读：瑜伽术定义那个与梵合一的人，显然，这不是个常态中的人。哪？，瑜伽术所定义的那人，又是个怎样的人呢？我与之又相去多远呢？
瑜伽术对梵人合一的人的定义我们可从阅读经文中得到启示与认知，而我与之相去多远呢？这可在不断精进的修行中而升起的智慧之光中，照见出我与瑜伽合一究竟有多远的距离，并将覆盖在心性上杂染的粘连中逐步分隔开提纯出来，而达至与瑜伽合一。 倘若上述这般，且不是修习瑜伽术的目的不是要“得”到任何东西，而是要您放弃去什么 吗？正是这样，放下那些压抑人天性显露的多余、累赘的东东，涤荡心灵尘封，让本性智慧之光燃点迷途。 而初学习瑜伽者往往都是在没有对象的平台上寻求“合一”，无疑等同于缘木求鱼。只有当瑜伽修习者知道与梵合一的那人全部意义上的属性，及我又与之各有哪些属性上的差异？否则整个修行程序所产生的贡献价值极为有限，甚者则毫无意义可言。我的教学经验是：只有引导学员能够明白她身上存有这些妨碍她与瑜伽合一的因素，而导致生命表达不充分时，她们才会在自我觉醒意识的引导下自觉完成整个修复程序。 由此不难理解，这个课题的修习，关键是在于发现问题的本质之所在，而与之“合一”只是个简单的时日问题，不然尽是些望漂亮之远远的空洞化──口头瑜伽。另，虽然与瑜伽合一的终极目标是要引导你至解脱，但对现代习瑜伽者而言，她们当中很多人更关心的是她如何改善她的身心表达及生存状况，那您可将我与瑜伽合一解读为您与习瑜伽初衷合一即可。因为修行方法论是一样的，只是目的观不同而己。(桑田 于广州禅修工作室) | 
