在红尘中实现瑜伽成就瑜伽

     毫无疑问，瑜伽(yoga)术的调身、调息、调心等技法是可以在离尘的环境中修炼，然而瑜伽调心的整体内涵惟有在红尘中才能至善，方具足实质性的贡献价值。

    一个堪称正确修习瑜伽术的初衷必须基于人生名种目标的实现，为此瑜伽价值观的完整实现离不开红尘，当然成就瑜伽术也应该是在红尘，正所谓：色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。对于那些身心疲惫的人们之所以选择学习瑜伽， 也不应是回避生活与人生的苍凉……，而应坚信在瑜伽的屋檐下，可再续童话并获得一种重新再出发的信心与能力。因为一个回避或者说是不敢直面红尘俗世的人，他将不可能超越自己，不可能使自己在滚滚红尘中得以洗心，他所到达的境界也是受到限制的。瑜伽人醒悟的本意，也并非常人理解的万念俱灰看破红尘，而是心如明镜照物般看得清清楚楚，了解到人事之无常变化是无法尽人之意，人世间本来就是如此。明白了这一点，就会放下执着，以一种既不是快乐也不是悲哀的心放下，透过内在智能观察，了解到人事的自然变迁，非人力而为之，故而安住于宁静中。

    我们利用修行的独处时间只是用以帮助增长正念与生命活力，而不是为了隔离或逃避。我们怎逃得过自己的心和人事之无常呢？很多修行人却倾向于认为，如果他们去到一个没人事纷争发生的地方，他们就会找到内心的平静。但事实上，世上之事物皆存有对立统一性，如果我们住在远离红尘是非升起的地方，我们会觉察身心欠缺完善吗？若无妄念参照我们又怎能从何处入手至善及唤醒智能呢？毫无疑问事非之所以生起，在于因，因生起的地方，那才是我们必须观照和修正的地方。因此瑜伽人所谓心平则气和真正价值的体现，应是红尘中而非与世隔绝，若能在红尘滚滚中调好心，试问还有什么样的环境不行呢？。受环境因素的影响，不可否认山水明月间也许会有助于心平，可是，一旦进入红尘您还能“白云红叶两悠悠”吗 ？

     瑜伽行者，所修炼的是心境、是洞察力、是辨才、是慈悲、是智慧、是人品、是人格，然而检验这些的标准，所需要的环境是在红尘，是在人群中，而不是在山林中就能修炼好的。虽然有许多瑜伽者是在山林中修行数十年，然而要想证得终极的瑜伽境界，除了在红尘中奉爱外，别无他途。修到最后，就是在红尘中共建共享，提升自己的心性，烧毁一切轮回的种子。

    只有在红尘中修炼出物我两忘境界才最真实不虚的，您那尊如如不动的观自菩萨才能显露出来，或者说您那个不生不灭、不垢不净的东西才会出现。修习瑜伽术显然不是做几招形体姿势给人看的，而是拿出来使用，是把自己的智慧才华于红尘中使用。

    日常生活中， 一日三餐、成败得失、聚散离合、生老病死……无不是在检视着您的调心修为，无不是瑜伽，岂能说惟有静坐冥想、做几招形体姿势才是修行瑜伽呢?行、住、坐、卧皆是与修行息息相通的，倘若你修来的瑜伽经不起红尘检验，那么你所领悟的道理，所修来的瑜伽，皆是不真实，皆是不究竟的，皆是不圆满的。真正圆满的瑜伽调心术是在红尘人事纷争中磨练出来的。坚持完成每天所必须的练习不足为奇，人人都可以修来，但瑜伽术最终的成就不是依技法如何，而是依智慧的成就为究竟的成就。正是因为对瑜伽术内心学的捏握不到位，才会拼命地在生理机制上下功夫—一盘腿、饮食、形体姿势……。

    我从不正面回答学员提问，如何判断一位瑜伽人的修为？而是告诉他：一个整天在强调技法之人，说明她是正在学习瑜伽中；若将瑜伽术已化为一种生活方式、一种美德、一种艺术、一种苦乐皆随风的前行态势……那他己是一位修行者；若业己将红尘间的一切皆虚空为一片慈爱的海洋那他已成就瑜伽了。

     莲花是瑜伽的象征或者说是其内涵的折射，瑜伽人不应只看到其美丽与纯净的一面，还应放飞其出于污泥而不染的秉性于人与环境当中，而获得一种更自由的行走能力，和以往不同的是此能力是一种智慧的照见与引领，而彼能力更多的是一种无明的莽撞。

     人生的韵律，也许就是那平平仄仄的路。而在瑜伽时空中作片刻的停歇，正念会引导您照见一路走来的风景是这般的美，这般的好。原本我们的生命里不缺乏细雨如织的春，花红柳绿的夏，天高云淡的秋，素雅别致的冬。一切都那么美好，一切都那么让人憧憬。而缺乏的只是我们那颗灵动的心。(桑田图文)