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让我们在爱中实现瑜伽
奎师那的核心教义，就是爱，爱的极至就是慈悲。慈悲无需言之什么，其本身就是一种美，且是属于一种被修行文化定义有穿透生命力的无比之美。慈悲可促进女人在瑜伽(yogb)之道上日渐迈向生命的至善至美；而欠缺慈悲之美的女人，在风雨人生中总是有些令人难以安心。
奉爱瑜伽的修行技法是所有组成瑜伽体系流派中最简单的，修习奉爱瑜伽，不需要任何体位修练，只需要信念和爱。如果学习瑜伽者都能正确理解及把握此不同瑜伽流派都基于的内核──爱，我们就不会在学习瑜伽术的过程中将其符号化，也不会忽略还要认同瑜伽术自身的追求，以及它身后厚重的文化传承背景。
瑜伽术，不是一种说法，也不仅是一种健身方式。重要的是要具备瑜伽观所定义的爱或者说慈悲的核心品质。我们每个人或多或少都会有慈爱之心，瑜伽修行中一个重要目的，就是将这种悲悯心不断提纯，不断坚固，不断扩张。当这种慈爱之心扩展至，以心遍察一切的方向，不见没有不以自己一样可爱，并坚固不退时，就接近成就瑜伽的奉爱观了。
慈悲，不仅是瑜伽人最重要美德，还是完成哈他瑜伽高级功法的内在动因，即越高难度的形体瑜伽术就越需要具足慈悲心的人才能成就。这是因为当一个人俱足慈悲心时，整个人的身心都呈现出非常安宁、柔软的状态。所以常言道，柔软与慈悲是一对伴侣。瑜伽观认为这种身与慈悲心的互动关系还可影响人生，“人之初，性本善”人若唤醒这颗本善的慈悲心，就可具足智慧、福报、才能。由此可见慈悲不只描述了心，也描述了肉身及人生发展态势。
在当今功利化的社会中，不少人的习惯思维往往将爱限制在男女爱情上展开理解，这一思维模式本身没错，只是将爱狭义化了一些。传统瑜伽观强调的爱，是爱一种极至表达方式──大慈大悲，而这种的慈悲的精神本身就包含了男女爱情升华的成份，瑜伽行者若以此慈悲的精神去体验爱情必可领悟爱情的真谛。因为慈悲的精神可以突破那种占有的爱、自私的爱、个人的爱，并由此升华为一种对所有众生的爱──博爱。另，就男女性爱观而言，奎师那强调的是爱的奉献并认为：真正的爱情本身就是一种奉献，在爱对方的时候，抛弃了自己的一切私心，在互相之间体贴、爱护和关怀中，既使自己的灵魂得到了净化，也使对方的灵魂得到洁净。由此可见，瑜伽的这种慈爱观的本身，有助于我们于俗世生活中实现、成就瑜伽。无疑也是一种让众生欢喜的最好且最方便修行的方式。为此圣贤云：习瑜伽者要用慈悲净化所爱，要用智能领航所爱，要用善美成就所爱，要用德行加持所爱，人的生命从爱而来，吾人更应用纯爱、真爱、慈爱、净爱、来庄严美好的人间。
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