学员修行的初衷是基于实现俗世价值为目的，这没什么不好，在这商业化的社会中，如欠缺这一视角，反而不好。再说如果修行在我们人生发展中并不受用，那这样的修为又有什么贡献价值可言呢？
关于俗世价值或者说是钱与修行的关系究竟哪个在现阶段更为重要？我想这没有人比你更清楚，在此就不画蛇添足了。假如充分评估后，觉得仕途比修行重要，那目前的修行只能围绕着仕途展开(以
你目前的能力己不难做到这一点)，坚定树立起工作也是修行的重要部分，纠正以往只视打坐为修行的狭义理解，并在资源配置上应照顾到这一实质需求，则仕途为重，修行为辅。致于具体实施的方法，就是我基于你目前的实质情况与你探讨过的三个方案，1、在单位人事上突破，2、以不受单位人事限制突破，3.以修行方式达仕途之效，
第一种方式需与常人那般去奉迎工作中的人事，这对修行人的品质与灵性发展有负面影响，但也不是必然的，当知污泥尚可出莲花，况且敲定的切入点是以多边共赢的方式且不俗。
第二种方式拓宽现生存空间，避免万一受单位难以预料的人事影响而无以自拔，又可提升自己智能，还可充分利用你从大学到工作所累积的知识，不会在实施过程中生成因知识结构性障碍，就算有也较易突破，况且这些可在紧随的练习中获得，无需专门学习，也充分利用了现平台所提供的支持，且实施方案难度不算大，我个人建议选用。
如果你是选择基于以修行为主达到仕途的目的，不是不行，而是一个更有挑战性且富含远见的策略。但你现工作平台的性质与之不兼容，除需重新构建一个运作平台之外，从你目前把握的知识结构层面而言，不是单独某个方面的欠缺，而是存在着较为严重的结构性不足，且想在日后靠单纯性的练习中，获得实质性的突破可能性不大，若不占用现
极为珍贵的资源去补足欠缺，会在日后与现代文明进行广泛领域对话时，存有表述上的障碍。另在与你多次的交谈中，隐约觉得有必要提醒你将如下几个方面的考虑纳入决策中。
通过修行获得某种出世间的智慧或者说是能力，一方面这不是个仅凭今生纯粹的修行就可获得的概念，就传统瑜伽术的生命观而言，今生修行的收获，还与你前世是否播下相应的种子有关(以现代术语言之则是个遗传表达的因素)，而不是个单凭一味勇猛精进你就一定可达到初衷目的。这好比这块地下没有石油，任你怎挖也不可能挖出油来一样。这种贪图便捷的心情可以理解，但这种想法，无助于修行，保持平常心方为道。
另一方面就算你获得这种能力，当知佛说：“不可说”乃是个不可逾越的底线(这大多属于密类知识)，这不是个纯粹的学术问题那么简单。也就是说你获得这种能力，并不等于你可随心所欲去使用之，特别是用在解除某些人的业报方式上，你的行为不能破坏大自然的业报定律。这犹如您有一把手枪，也并等于就赋予你可以凌驾法律之上而随意使用，当然你可用之谋财害命，但你必须承担由此而产生的后果。我就困于此地多年而无以超拔，想必这你也对我有些行为费解，我也无言。只是想再次提醒你应深知，君子得之安身立命，小人得之丧命的说法。
中国传统文化认为天大、地大、人也大，遗憾的是现代人只知人大，而忘了天大地也大，我想，如果他日，能确保我们从修行中安全受益，应深知：大自然严谨、庄严的秩序，是给人去遵守、去敬畏的，而不是盲目挑战的。（桑田 于瑜伽红尘广州禅修工作室 )
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