|
修禅茶瑜伽(yoga)，茶不仅可品、亦可行之。行茶的关键是要以直心[注]经行，以直心关照茶之生命之气，以直心体会当下步行，将直心融入我们的日常茶事和行茶中来。行茶时要时刻观照胸腹间的那一股氤氲“茶之生命之气”，让茶香通畅和喜悦充满身心，此时万缘俱息，万相俱灭，心里不要有任何杂念，只一心观照茶的气息，调匀呼吸和步伐，在小径上慢步经行。你迈出的脚步是轻快而平实的，每一步都充满着尊贵、祥和与平静，每一步都蕴含着无限，妙不可言。你踏着小径直行，没有忧伤，没有烦恼，也没有尘世间的纷扰和羁绊。你的脚步间充溢着茶意的芬芳和甘醇，茶的气息萦绕着你的全身，而沉浸在这茶息中的，是瑜伽的喜悦和平静。
禅宗与形体瑜伽术一样强调的是亲证而非信仰，其修行指南中的“不立文字，直下承当”，“直下承当”是要在日常生活中完成的。如果我们能够在日常生活中时刻保持直心，时刻关照自心，一念清净，直下承当，就是禅，就是解脱。所以禅法不离于日常生活，不离于日常茶事，只要我们时刻以直心关照日常茶事，禅就和我们在一起。正如一行禅师说的那样：“在我们修行的道场，与一般人的生活一样，有扫地、吃饭种种事情，不同处是以正念来做。吃饭时以正念来吃、来体验，如同体验柏树子一样。
饮茶、扫地、煮饭时，都应该深入关照去做。要体会瑜伽本性，并不是非要到禅堂才能体会，在生活中处处都可以体会。”有僧人问大珠慧海禅师：“和尚修道还用功否？”师曰：“用功。”曰：“如何用功？”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故不同？”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”不计较、不思索，当下空寂，这就是直心。可见，无论是修瑜伽或者品茶，无论是行禅或者行茶，保持直心最为重要。(转贴 编辑)
注：直心就是我们与生俱来的本善之心，而常人在我执和利益的驱使下，充满心机用事，由此导致心灵扭曲，人格的瓦解，人际关系的紧张，相互之间毫无诚信可言，进而心生种种烦恼与恶念。 | 
