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众生因贪欲而有嗔于自己之不足处，再进入于痴心一片的恒续中，乃是必须要了知人生价值的观念，才可能将贪欲、嗔心、痴迷的持恒来展现，因在一切物质观念中，若没有价值可言之时，必是无可能有追寻的欲念，即是将人生观、价值观应用于日常生活中，去追寻物欲的呈现。
价值观念是贪求欲念，所必须要有的平均等值，人生于世中，皆以生存的润生过程，将价值的多寡，来论是其存在价值与否！如此人生中，必有其存在的价值观，而且尚具有等值的代价，方能给予众生，有贪求欲念作持续的调整。因在贪求取向中，若无价值观，必然是无法贯彻追寻的欲念。又在一切事务价值等量的同时，必然是让个己明白其价值是若干？才能具足了价值本身的定位。乃是要善加珍惜或是摒弃，皆在于自己的认定中来抉择，又在一切事务的认定范围中，必定要自己持恒的认定其存在的价值，或是有其可以追寻的目标与资粮，乃是将人生的认定过程，来取决于有否存在？有否须保留珍惜？皆在于自己本身的作为所决定，更是将其存在的价值，植入于众生自己脑海内，即是「阿赖耶识」的分判与熏习过程，又是以认定为个己的所需要，又以自己为标准。
人生的观念是以价值来持恒为中心目标，因在人世间，若无其存在的价值，那追寻又有何目的？又有何等值的标准？即在于将自己所认定的知识中，作分判其存在否？消失否？皆以自己的存在认定为依据，因在人生价值的观念中，不论一切有情非情的物种皆是一样。因有人类世界的认定标准，亦由自己来决定其有价值与否？若是无法具足吸引个己的追寻中，必然是无法持恒，将其欲念来作整合，如此要了知人生中的价值观念，是由人类自己来决定其价值与否？
举一例：钻石产于深山中，若无人类挖掘其出土，再经由人工加以琢磨，才能展现光辉，给予人类认定的价值观。又以其它万物来言，钻石根本都起不了作用，又有什价值？仅在于如何能填饱自己的肚子而已。因而人类世界，即以钻石、金银、铜器、白银、通货为人类世界所须要与追求。倘若将钻石、金银、铜器、通货其它物种之时，又有何益处与用途？皆少也！又无法填饱其肚皮，反而是来一餐丰盛的食物更是实际。因而人类世界的价值观，与其它物种的价值观，有所不同处即在于此。
又以人类世界在「润生」中，若无法同「修持」两相结合，其存在的价值又是如何？乃是把润生与瑜伽修持皆是人类世界，所必须要有的往上推展与学习的目标而已。因在于价值观之不同，有修与无修的众生，所认定的标准价值更是不同，人类世界的认定标准，又以自己的取向为最重要，因在于自己认为是如此，在他人而言未必是如此！即以作润生的标准把修持来创造，如此即以贪欲追求一个，未能实际了知的未来中，若能达至其目标，能回归是自己追求，如此即是自己造就其价值观的展现。若无法达至其回归的目标之时，其价值观根本都无法来开展，如此即是自己造业自己来承受。
因人类世界有其存在的价值，若要改造过往的含因，将其业因、业果、业障来化除，必是自己能入于回归与超越的契机，若是瑜伽修持而不能改造含因，必难以在人类世界中有回归与超越，乃是下世再轮回于六道之中而已。因而价值观念之不同处，有修与无修者，其所认定的标准亦是不同，亦是层次之不同，又认定亦是不同。在人类世界与万物世界中，其认定的标准亦是不同。如此必须要了知在其贪欲过程中，是以价值之不同来作取向，才能痴心一片，把作为与目标来达成其贪念中的主导因素，如此是价值观念的转换而已。尚且在其人生的一步步中皆是如此，由孩提中所认定，与成人中所认定的标准亦是不同，如此串联才是真正了知人生观念、价值观念的展现而已！尚在天地观念中，把有情世界来改造也！明否！ |
