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这一段是佛在经典上劝勉佛教徒精进修行的话，同时瑜伽红尘也认为其对习瑜伽者也有鞭策的作用。人身难得，佛法难闻。
 「最贵」：人身最可贵，因为容易修道。「易近道」，容易接近佛法，「容易觉悟」，「容易解脱」；所以六道里面人身最可贵。「余」：其他的五道；「本」：我们现在的人道。「天耽乐忽解脱」：天上乐多苦少，把生死大事忘掉、疏忽了，这是富贵学道难。「修罗多瞋背道」：修罗瞋恚心太重，好胜心、嫉妒心、瞋恚心特别重，这三样东西障道，所以他修道非常困难。我们自己是不是修罗？如果这三种心重，就是修罗。《楞严经》讲，阿修罗四道都有，天道、人道、畜生道、饿鬼道里有，只有地狱道没有修罗。我们如果在一切顺逆的境界里面，没有争强好胜的心、没有嫉妒的心、没有瞋恚的心，决定不是修罗。「三途昏昧多苦」：地狱、饿鬼、畜生太苦，昏昧多苦，这也是修行的障碍。昏昧，不能辨别是非；多苦，苦障碍修行。人道的好处，「多苦易启觉悟」，「小安能获修道」。人道苦多乐少，能得小安稳、小康之家，这是可贵之处。人身不容易得，得人身就有解脱的机会。我们在六道里，这一生好不容易得到人身，若不好好利用这个机会超出三界轮回，得到等於没有得，空来一场，太可惜！
「难得」：人身难得。为什麽难得？底下是佛在经上所说的比喻。「机缘喻」：机缘不容易。第一个比喻，「高山垂线穿鍼」：佛是讲须弥穿鍼，须弥山是最高的山，从山上垂一条线下来，山下放一个绣花针，线一掉下来刚好就穿进针孔。你们想想，这个机会有几成？这是说得人身的机会这样渺茫，我们是须弥山那条线，恰巧就穿进人道这个针孔，真不容易。第二个比喻，「盲龟浮木伸头」：瞎眼的乌龟在大海里，大海里有个木板，木板当中有个洞，木板在大海里漂，瞎眼的乌龟头一伸出来，刚好伸在木板洞里；这个机会太难得，机缘不容易。佛说的话是圣言量，我们要相信，佛不会欺骗我们的。《金刚经》说：「如来是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不诳语者。」我们一定要相信佛所说的，人身不容易得来。在六道里，神识投到人道确实不容易。插图所示为形体瑜伽一字式1(净空法师) |
