1、逢师不学去后悔： 开经偈曰:"无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义!"现纵然学习瑜伽人多,但是天天都在"错解如来真实义"遇不到资深称职的教练说法,又有何用呢?善知识难遇难求，良师给予我们的影响非常深远。一句真实话，就能够终生受用，象善财童子不辞艰苦去五十三参，赵州禅师活到八十岁还行脚参访，都是因为“经师易得，人师难求”。如果遇到了人天师范，却不知道好好学习，等到机缘流失，徒然悔憾不已。 2、遇贤不交别后悔： 古人说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。人生得一贤达知己，能够常常切磋恳练，是极稀有难得的殊遇。我们对于犯颜直谏的贤人益友，要能倾心接纳，千万不要排斥，否则贤友忠友一一绝去，人生的好机缘也失之交臂了。 3、事亲不孝丧后悔： 所谓“生前一滴水，胜过死后百重泉。”父母长辈在世的时候，不能承欢膝下、甘旨奉养，甚至百般忤逆；等到慈亲逝世了，纵然身后极尽风光体面，墓冢巍峨，又有什么意义呢？“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功？”倒不如父母活着的时候，多尽一点孝心。 4、见义不为过后悔： 生命的境界，常在一刹那间取决，一念迷即卑私，一念觉即高义。如果见义不为，错失良机，懊恼也于事无补。 5、见危不救陷后悔： 良知，是一种无法欺骗的东西，见他人危难而吝于伸出援手的人，事后总难免有“我虽不杀伯仁，伯仁实因我不救而死”的无穷悔恨。 6、有财不施失后悔： 有能力布施做功德时不做，等到失去了财势机缘才后悔，已无济于事了。过去有一位居士对我说：“师父！您来为佛教办一所大学，我捐助净财。”我以为他只是说说而已，想不到没有几天，他真的把钱送来了。我跟他说办佛教大学不容易，不必那么快把钱送来，他回答：“不行啊，我现在有钱不布施，万一将来贫穷了，想参与佛教大学建校这么有意义的事也不行了。”这位居士能够未雨绸缪，已得到佛法的深深妙用了。 7、因果不信报后悔： 瑜伽经云：“那些障碍由过去的业行而来，在可见及不可见的界域发生作用。一旦生根，便影响生命的状况、生命的长短和种种经验。由于行善与行恶的不同，分别产生乐果与苦果。”一粒稻种子，拌在不同的土壤里，会以不同的因缘生长结穗，水肥充足的必丰收，瘠土上的稻穗必贫枯，一粒稻种子都有明显的因果差异。我们应该相信“如是因，如是果”的业报真理，时时警惕自己，不要放逸六根种下恶因，否则感受恶果时已悔之莫及了。(转贴 编辑) 8、大道不修死后悔： 身强体健时，不好好参禅悟道，等到白发增添牙齿松动了，连佛号都念不清了，把“南无阿弥陀佛”都念成“哪有阿弥陀佛”了，还能精进修持吗？所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？”等到无常来临，才劳驾别人为我们持念“往生咒”，就太迟了。 综合上面八种后悔来看，关键在于人际之间的因缘要及早把握，要做到如此当机瑜伽人就必须经常保持一颗忏悔的心，觉得我对不起一切众生，有了这颗有谦有让，不争不执的心，就可以避免嗔烦恼的染污 保持心灵的警醒，人事关系自然捏握自如了。 | 
