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更新时间:2011-08-18

瑜伽蝙蝠式造型艺术姿势。圣贤曰:“世界上最大的是海洋,比海洋更大的是天空,比天空还要大的是人的心灵。”人的心灵可以比天空更为博大,不仅因为人可以拥有瑜伽那样悲天悯人的情怀,还在于瑜伽人能插上冥想的翅膀,具有无穷的想象力,地球是人类的摇篮,但人类不能永远待在摇篮里,生命的终极宿营地将走向宇宙,走向永远。因为相信有轮回,瑜伽人才有火一样的热情和蔚蓝的希望。瑜伽蝙蝠式造型艺术姿势。

习瑜伽的艺术培育

     为什么要习瑜伽中加入艺术元素?瑜伽红尘认为:艺术能够丰富人的思维,激发人的想象力,培养人的创造性,对促进人的素质成长具有不可替代的基础性,对人的影响力更深刻长远,对生活更具普遍的渗透性与感召力。

    当代先进教育理念将“人”推崇到很高的位置,认为教育是培养人文精神的重要途径。而审美素质是一个人重要的基础性素质,瑜伽红尘课程的艺术培育旨在培养学员的审美能力,提升人的全面素质。促使学员的人文素质再成长。

     创造性是人思维中最具实质性贡献价值的核心灵魂,是一个人事业旺发达的不竭动力。随着社会的发展,文化艺术是生产力的口号将不仅仅是理想,也是社会历史发展的必然结果和未来的发展方向。为此增进习瑜伽者的艺术素养更具有与时俱进的实用性 贡献价值。

    对有艺术价值取向观并以提升人的核心竞争力而学习瑜伽者,瑜伽红尘建议,理解以下习瑜伽与艺术培育互动的内在联系应是有建设性价值的。

     习瑜伽应包含有满足人对美及高水平健康的需求。这必须对瑜伽是一门人文修行学要有正确的理解并在修习过程的充分表达这一点──人文精神是习瑜伽中艺术培育之灵魂,

     美从来不是一个与人无关空洞化的理念性概念,而是时时处处与人紧密相联的,如果在瑜伽活动中没给人带来美的享受和散发出一种具有影响别人的感召力,我个人认为这种习瑜伽方式就失去了应有的完整价值。人总有一种本能的渴望就是通过自己的实践活动来把自己美的本质力量在客观现实中展现出来的,美是人的本质力量的对象化,美学是典型的人文学,是贯穿着人文精神的枢纽。但要杜绝在习瑜伽中将单纯的形体姿势视为美学內函,这种美学符号化不但降低了美学的格调与品位,从根本抽掉了美学的人文精神之魂,使美学只是在“物”的外观上打转转,却忘记了物背后的人、人性、人的本质力量,忘记了人文精神,这实质上是取消了艺术美学本身。

    习瑜伽对形体美的创造要超越商业化的功利目的,充分弘扬人文精神,使人格不媚俗。艺术审美的运用,不仅是给感官愉悦,还要让学员从瑜伽基于人的身、心、灵与环境因素和谐发展的整体练习当中享受到高品质的精神内蕴。

    对美的追求是人类历史生成的共同结构中一个必有的较高层次,是人类的一种较高级的普遍需要。是人类的一种普遍的心理特征,是人类共同的情感体验,作为习瑜伽者的审美需求要与美的对象──瑜伽合一。

    习瑜伽应找准与人文的契合点,从单纯的最基本形体姿势上升至一种深刻的人文思想,使习瑜伽成为更好地为人服务,更加体现瑜伽文化的博大与精深,创造一个能满足人对美与身心健康双重需要的环境。(桑田 于广州禅修工作室) 

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