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现代人功利主义的影响下往往重视人的成“才”教育，而忽视成“人”教育的倾向。这与瑜伽倡导的成“人”教育观刚好相反，这应引起习瑜伽者足够的重视。
在对人的认识上，古老瑜伽的文化智慧，已经达到了非常深邃的程度，不但其理论把握得透，而且能极凝炼概括地表达和运用。瑜伽体系的真知灼见同样也体现在教育观上，为使习瑜伽者潜在能力能在形体练习上得到飞跃式发展，其修持法则是先从矫正人头脑的普通认识法，达至心理的初步净化为入手的。换言之，瑜伽圣贤所制定的八部修行法是从规范习瑜伽者的道德行为开始瑜伽之旅的。并作为习瑜伽者入门必须严格遵守的前提条件。
由此可见瑜伽的整体观充分照顾了：在人才成长过程中，非智力因素诸如社会公德、行为习惯、心理承受能力等，也起着非常重要的作用。一个人学业上的缺陷不一定影响他的一生，而人格的缺陷倒可贻害一辈子。
现代相关研究也证实，一个人能否成才，是智力因素与非智力因素综合作用的结果。而瑜伽教育观所强调品德文明的养成，确实抓住了问题的精髓。
做人与成才，是辩证的统一。瑜伽基础教育是为培养合格公民打基础，教会习瑜伽者如何做人、求知、办事、健身，首先是学会做人。要做到这些，必须从最基本的瑜伽道德教育抓起。瑜伽体系非常重视人的品德教育，提倡白省与外察相结合，主张“诚实、非暴力、不盗、禁欲、不贪、洁净、知足、苦行、唱颂真言”，通过一系列道德行为习惯的培养，升华个性，最终达到尽善尽美的境界。（桑田） |
