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在瑜伽术中，内观这个字的意思是观察，观察其如来的实相。也就是它真正的本质，它真正的特性。
如果您能达此认知，你就免除了对实相的幻觉，错觉或迷惑。
至于什么的实相呢？关于你自己的实相。它真正的本质和真正的特性又是怎样表述的呢？过去所有的瑜伽圣贤已一再告诉学习瑜伽者要"认识你自己，"。但是如何"认识自己"呢？
这一定有其究竟的方法，一定有个修行形式。只是听闻这样的技法和阅读经典，或只试着在意识的表层了解它，这并无助我们认识自己的实相。
我们必须探讨所谓〝我〞的层面，什么是〝我〞？这个结构的身体是我吗？在智力上你会说〝不〞，这身体不是〝我〞，我不是这个身体，但实际上当你面对生活，日常生活时，这个身体就变成我了，对这个身体产生很大的认同，并且对这个身体产生很大的执着，以致于造成了很大的
身心紧张，痛苦。然而对这个一直在说我，我的身体究竟是什么呢，同样的，这个心是什么，这个心是我吗？这个心是我的吗？我可否说这个心就是〝我自己〞，这个心又属于什么？
我们在瑜伽内观禅修中，不单只是试着去了解这个身体是什么，这个心是什么，而更重要是去体验它。这整个技巧就是基于体验的层次上对于这个心和身体结构的一种分析性的研究。当然，智力是
必须的，智力将试着去了解，但并非只依赖智力，你必须用你亲身的体验去探讨真相，一种关于在这个身框架内的心和身的一种生命研究。您也将在余下的练习中关于我这个心和身，它们是如何运作的，身如何影响心，身又如何被心所影响。
当你在瑜伽禅修中不断向生命的内在深入探讨身心的相互作用时，你就开始了解到这个相互作用是怎样在身体里面不停运作的。因此这是一种对于你自身结构，心和身的一种瑜伽分析性研究。探讨它，从表面的层次上探讨它，从身和心显而易见的真相开始，然后在你身体结构的
框架范围内愈来愈深入体验其细微的真相，一直到你能体验到最细微的真相---空性。
有关身体显而易见的真相是，它似乎是如此的坚实，没错，在表面上它像是坚实，但当你愈来愈深入，你将发现整个身体结构，就如现代科学家证实一切物质只是一种波动的现象，像光波振动，完全没有实体，这是有关身的究竟真相。
同样的探讨关于心的真相，起初一个人会遭遇到非常坚实，强烈的心和心所（心的内含物），像譬如说：愤怒升起时，它是如此的强烈，以致于它总是宰制了你，当强烈的情感升起时，或恐惧升起时也是一样。
在心中升起的任何东西，将试着主宰你，当你开始观察并捏握到此事实时，您就可以说是初步了解了心和心的内含物质的粗浅真相，而当你一直观察并定静到一个必须值的时间时候，你将会达到了知心和心所不过都是小波动
而己，非常微细的波动，快速的生、灭过程。
这是瑜伽红尘学员们对有关心和身的真相作探讨时，所开始体验到的，而当他们继续深入时，将达到一个超越心和身的境界，那「我」是什么？到底这个我是什么呢？
然而所有的这个过程的修练，不只是因为好奇心，随着这个瑜伽红尘内观禅修课题修练的持续深入其可改变你心的目前习性，心的目前习性是一直在做反应，当你碰到快乐的事情时－－你就以贪求或执着来反应，当碰到不快乐的事情时－－就以瞋恶和愤恨来反应。而每次当你反应─－ 不管是贪求或执着，瞋恶或愤恨 －─
你将注意到这些身心应激反应，己你的心已失去了平衡，并已开始在你身心内制造紧张和纠结，且是一个结连着另一个，而当你向内愈来愈深入时你将发现，你整个心身结构，充满了许多的压力结，许多纠缠不清的结，以致使你如此的紧张和造成生命能量资源被大量毫为益处地损耗掉。
而这些生命的内在紧张或者说是压力，在向外传送时会
在生命表面上将影响一个人热衷于这个或那个感官的快乐享受，来试着逃出这种源于生命内在的压迫感。在我学员当中也有不少人在学习开始时觉得「我很快乐，我没有痛苦，我现在没有任何压力。」
但当她们随着瑜伽禅修的向内深入，她们也将发现自己不过也是一大堆的身心紧张，而那就是为什么生命是如此的痛苦，为什么我们所取得的成绩与我们本应取得的成绩相去甚远，生命体验中并没有我们真正需求的快乐的内在原因之所在。
现代研究证实：情绪上的压力，如烦恼、恐惧、缺乏安全感、高血压、气喘．．．．等等，在此种压力下身体会产生一种体内化学物质，流进血液循环中。压力持续的长久，对重要的脏俯器官组织，会造成相当程度的损失。由此可见，日常生活中的一切，对我们身体的影响是非常明显的。工作压力、生活忙碌、课业繁重．．．．等等，对我们的身体都会造成一定程度的伤害，但是藉由瑜伽各式姿势的伸展、扭转和深度禅修的休息放松，可压缩体内的腺体，使其保持在平衡状态，而不曾伤害到我们的身体。
如果这种紧张从内心深处离去，那你将发现你所体验到的快乐是不可言喻的。你无法以言语来表达它，你无法用任何你所经验过的感官快乐来和它相比，它是那么的安详，那么的喜悦，但那只有在内心从紧张、纠结、愤怒、愁恨、恶意、憎恶、激情、恐惧、自私自利的烦恼中解脱后才会发生，所有这些不净烦恼所形成的身心压力而造成我们的生命极不称心如意的。
只有理论知识是没有多大的帮助价值，那只是智力上的思维了解。「噢！我不该愤怒，这对我不好！我不该恐惧，我不该自私自利。」一个人虽然非常清楚，「当我愤怒时，我变得非常痛苦，我使自己痛苦，也使别人痛苦，只要愤怒产生就会使我自己痛苦，也使别人痛苦，因此不该愤怒。」但事实是仍然我行我素。
不管您愿意不愿意身心应激反应仍旧依其必须而进行着，当生命中任何不尽人意的事情发生时，一个人立即以愤怒反应，因为心的智力部份，所谓心的意识层面(主动能动性)，所占的比例很小，而其余的部份－─所谓半意识或无意识部份所占比例却很大，而这所谓半意识或无意识在体内却以它自己的方式，很有意识的存在着，不管对贪求或瞋恶，这半意识或无意识却恒常的继续反应，而它也已变成它自己习性不可分割的部分，而这也可以说是为什么一个人在内心深处有如此多的纷扰。
现在这个瑜伽禅修技巧帮助人们向内观察它，而当你拥有观察到它的能力时，你开始走出你对您身心健康及愉快生活毫无益处的惯性反应困境了，而且你的生命开始改变热情洋溢，当你逐渐的对于有关你自己心和身的真相，以及在心和身间所发生的反应，建立了这个自我完善的瑜伽探讨的技巧，你愈观察它，你将发现反应变得愈来愈少，你的心现在变得平静
、安详，因而你能更好地直面这个世界了。
所以在此，各位瑜伽红尘学员在你向自身内在探讨真相的过程中，获得走出由于你内心的紧张所造成的痛苦的能为时，也许短暂的禅修课题学习结束时您只到某个程度，但你一旦走出内心的痛苦，就能在日常生活中运用它，你将在瑜伽红尘所学的一切，试着每天坚持去修练，就像你儿时学体操一样，你每天做体操，来使你身体健康和强壮。
同样的，瑜伽红尘内观禅修课题组的学习也一种心灵体操，一个人到瑜伽红尘学习十天心灵体操，并且早晚练习来保持心灵层面的健康，并且运用这个健康的心，来过一个美好的生活。
任何时候，当我们的心不健康或内心充满烦躁，或内心充满愤怒时，一个人持续生活在负面的生活里，
是因为这个人继续生活在充满了负面的身心应激反应当中，如果一个人摆脱了这种负面反应的生活习性，而进入瑜伽红尘所定义的崭新生活当中时。那种感觉真的太好了！
瑜伽生活方式总是正面的。以前的生活反应－─充满了负面性－─总是对自己和别人有害，而瑜伽的生命却是正面的，不管是对自己，或别人都有益处。
纵观整个瑜伽红尘内观禅修技巧所定义的方法论及目的观也不过是一种生活的艺术，如何安详的生活，如何和谐的生活，在内心产生安详与和谐，并将这种安详与和谐的振动，散播到周遭环境中，以致当人们和我们接触时，也能感染到一些安详与和谐
及艺术的氛围。
所以说这整个瑜伽红尘内观禅修技巧不过是一种生活艺术方式，一种行为规范，如何适当的生活才可令我们做得更好，免于伤害自己或他人，保持自己的安详与和谐，并保持我们周遭气氛的安详与和谐。（
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