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自古以来瑜伽教练所成就的路线都是这样──第一步是学习正确的理论知识；第二步是在实修中将学到的理论知识进行修证，第三步是通过教学将实修中悟到的东西、证得的境界，通过教学再次得到验证而得以扎实牢固。
正确的理论知识应是从学习经典而来。但要确保知识的纯正性，就必须在学习方法上做到依法不依人，也就是说您获得的知识若不与经典一致就以经典阐述的为标准。
所谓的修证就是以正确的理论为基准，将身心业已形成的习性进行检视、纠正，并将正确的理论知识基于禅修平台亲身实证一次，瑜伽经云：字面的知识但没有对象便是幻想(1.9
)。这就是说我们学到的知识若不通过其相应的对像进行体认修正，就算不上是正知见。由此我们不难理解瑜伽的实证观认为，人生的真相、真理不是从书上就能完整看得出来的，知识再渊博也“不足以为人师。”为什么呢？因为这不是自己领悟的，而是别人的东西，不是自己实践得来的。
瑜伽观视事物皆由显密两方面组成，属密类层面的知识，我们是不能单以常规逻辑推理、肉眼看的办方就可以了解全部信息量，是要加上自己去力行并在修行中将获得的理论知识导入以身心为道场的平台上去修证，这才能算得上是正知见。
也就是说理论清楚之后，正是修行的开始而不是结束。倘若没有实修，单凭理论永远不可能悟透自性。换言之，瑜伽观强调体认之直感修行方式。并坚定地强调真实的世界之完整揭示不可能由逻辑推论证明，只能以直感证明。(桑田) |
