前段时间，一位有意向参加瑜伽红尘课程学习的学员说她，现收入、地位都比以前高得多了，但对家庭生活的幸福感却大不如以前，问我她还能恢复以往愉快的家庭生活吗？我说这肯定行的，传统瑜伽(yoga)术拥有解决人类生活所面临的种种困惑之智慧，只取决于您是否愿意按其实施原则去做而己。
过了几天，她果真来我这参学。她对我说，她这次来这学习，是我以前学员推荐了几个瑜伽网站供她选择，她看了感觉我网站较好就过来了。致于她说的我那位学员，她也知道我早己拒绝她再来我这学习了。
基于她的需求，也为了制定针对性的练习方案，我特别仔细地观照其行为之举动，同时在教学的过程中侧重扩展了瑜伽经所云的，当一个人心灵觉醒失去时，便会认同于那些转变，那些转变有五种，痛苦的与不痛苦的主题学习。
在接下来的学习中，我发现她基本每天都与她这位朋友保持联系，并将我基于她身心状况而制定的每天练习方式告诉她朋友，她朋友也跟着她一起练习。由于她那位学员的身心状况与她不同，我就告诉她，若您的朋友也照您现方式去练习，那对她会有负面的影响。因为这是个瑜伽红尘的不对称练习方式，只基于您现身心健康状态而制定的，不适用于他人。她也如实告我她朋友练习后感觉身心不适，但她还是随后与她朋友共享的练习，对这样心术不正之人，多讲显然无益，我也随她而去，并告她，您与您这位朋友为人一模一样。她不以为然，当然她也理会不到我说她们狼狈为奸之意了。
其实她那位朋友当初我之所以拒绝她再来我这进一步参学，没别的，只是因为此人口是心非、心朮不正达不到我课程对人心性的要求，也有违这一行业约定俗成的授业准则[注]。
在关于心灵课程的学习中，我以忏悔、感恩对净化心灵的课程学习中，建议她回去以后若有空闲可与她朋友一起到庙里多转转，增长有所敬畏之心将有助于您学习的。因为在静修中我观此人心性之使然，必是个说谎也毫无知耻之心可言之人，就算到了殿堂都敢造次，更不用说漠视其家庭成员了。如果说她现生活，多么的不尽人意，那必是她一手造成的。
在她即将结束课程学习时，问我她还想再来我这学习一次，这次学费能否先交一半，我脱口就说，行，您随意就好；她随后便出去转转，回来又说卡机不好用什么的……，想回家再付款了，问我行不行，我看着电脑头都不回说，行，您随意就好。她改天就回家了，过了那么几天又问我她现正在办理跨行汇款给我，问我要帐号所在银行名称，我说这个我记不清，但后来她居然告诉我，她己汇出款了叫我查收云云。我一听蒙了，赶快告之，不管您现做什么或不做什么，您都没有可能再来我这学习了。我确没多余的时间看她再演下集了。因为跨行汇款收款银行的全称是不能有半点差异的，这是常识，而她又是读财务专业且现还是搞财务工作的，不可能不懂。
瑜伽经云：“真正的知见是知觉者、知觉的能力与被知觉者三者完全通透。”，如果说以前她们看不懂我的所作所为，那在这一过程中我只是以一位旁观者的身份，为她们提供了一个自由的空间，让她们心无挂碍，由着她们的心性去自导自演。她们现在对自己心性的自然流露应有所觉察了吧？
不难拿捏她苦不堪言的生活之根源就是贪婪且错误地认为，幸福家庭的生活只与钱相关，而不知幸福是一个人心里的感觉。偏面地将老公每月的收入与他人比，把家人忠厚的美德视为无能，毫无恻隐之心去辱骂、否认家庭成员的存在价值。进而导致了家庭生活极不开心。
不知她曾想过否，如果哪一天，她老公将钱买不到的忠厚善良全都换成金钱，到时有福享用这钱的人，怕就不会是她而是别的女人了哦。
因果报应是自然界普遍存在的规则，是千真万确的，不会有丝毫差错的，或许您现心性还无法窥视其表达机制，但这并不等于不存在。
如果一个人有痛苦，说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。依据这个道理，假如一个人还经常感到痛苦，说明她内心还有恶存在，还不是纯粹的瑜伽人。我想如果一个人当她能明白了这一点，也基本懂得了该如何去正确展开瑜伽修行之旅及检视自己的行为了。
己所不欲，勿施于人。这是儒家倡导的为人之道。孟子曰，人无恻隐之心非人也。他把恻隐之心作为人之端，瑜伽红尘课程也视恻隐之心，不仅是为人之端，也是习瑜伽之端。所谓恻隐之心，即是人与生俱来的良知，其关乎是否同情、怜悯、关怀人性，直接关系到人尊严的捍卫，人对幸福的追求以及人格的自我完善。
生活事实表明：恻隐之心乃是在人的心灵中汩汩流淌的善良情感的甘泉，它滋润着人的心灵不至变得冷酷；它使人具有仁爱之心和悲悯情怀；它构成无数善行纯洁而又高尚的动机。因而恻隐之心的缺失对道德人格造成的戕害也就不言而喻了。
如果一个人只考虑自己的利益，见利忘义，把自己挣的钱建立在践踏家人的痛苦之上，却视而不见，那是可悲的，也是有违于瑜伽人的行为准则，至于在她的生活环境里，不管是内在的，还是外在的，都处在不和谐的痛苦状态也就不足为怪了。
人恻隐之心永远是清醒的，永远都不会打瞌睡。若您不以为然，那为什么会有半夜敲门或在恶梦中会有胆颤心惊的呢？就她们在这一过程中的所作所为而言，不是恻隐之心不清醒，而是她们以一种恶的聪明去压制它而己。
恻隐之心永远都知是与非、善与恶。我们每一个人日常生活当中，说话做事，做得几分，是尽心尽意去做的，还是假心假意，佛口蛇心去做的，是为博得某种利益去做的，还是真心真意去做的，或许傍人不知但您自己会非常清楚，
也正是因为每个人都天赋恻隐之心，我们才向往瑜伽术所揭示的真、善、美。
人真正的悲剧，不是恻隐之心不懂得明察，而是在于我们人，不按恻隐之心的引领去行动。一个人若以恻隐之心为指南，就不会犯错，进而做得更好。
[注]：瑜伽经云：“瑜伽是学会控制心意的转变。”由此我们不难理解瑜伽术是直指心地的法门，瑜伽术还深谋远虑，不仅从初习瑜伽之端就规范参学者的行为符合“非暴力、不说谎、不偷盗、不纵欲、不贪图。”，“如果有反对瑜伽的思想，要用相反的去对抗。”不然尽此一报身也是修不好瑜伽术的。瑜伽能量物质很纯净，如果不在习瑜伽之初对身心进行净化，污浊的心性就会粘连着暴力、说谎、偷盗、纵欲、贪图等恶习，在这样的内生态环境中瑜伽是不可能从您心地中萌发出来的。其实，不仅只是瑜伽术，参学其它不同的传统文化，同样也对学员心性也有一定的要求。在中国中医史上朱丹溪所取得的成就，与他当初拜师学习的态度是分不开的。（桑田 于瑜伽红尘广州禅修工作室 ) | 
