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在参习形体瑜伽术或在禅修阶段身心出现种种应激反应时，要以一种正确的观念去把握，让禅
修者明白身心反应的可能性，故在出现时，内心清楚而稳定，消除种种不良心理，如恐惧、疑惑、猜测、乱想等。然后进一步看出反应出自何种原因，生理上的，或者心理上的；是正面或负面；是内在的或者显现于外的，接着才应用方法调整、处理或解决。总之任何反应都应正视之，不以之为奇为不正常，并不受其干扰，才能正确
掌控。
有些人以为修禅定或静坐，就是静静的，不应有任何的反应或动作，其实并不全然如此。有些修禅者因本身没有类此经验，便以为这种现象是‘着魔’，是不对的，不应有的。禅行者在修行中不发生此状况，可能是此人身心健康、状况良好且平衡，而且宿世慧根深厚，故能在修持上，稳稳上路，间中不遇阻碍及反应。但类此禅者，对于禅修过程及其他禅者的反应及状况，应会有正确的认识的，并能以其丰富的知识来指导他们处理。也有一些禅者因本身在功夫上未能专精及深入，故身心还是处于没有进一层的调练过程，故没有出现反应，若没有真正明白，便可能会视此等反应为反常或魔境了。
在种种内外在、身与心，正与负的反应中，并不都是非以发泄式的方式显现而不能控制的。有些是因为生理状况太差，体内的自体治疗作用通过气的引动而运作，由于身体健康不好，故阻碍大，气在引动而运行时，受到了大的阻碍便得大力的冲之，以期能通过而疗治之。此时便不易控制身体的摇摆动作了，但如果心调得好，心力提起，还是可以制止并控制的，但若是气在绞通体内器官及部位时，那就只能任由其发作了，心只是更专注于方法上，让此作用自行运作并结束。
至于心理上的压力及不平衡，有时藉着大哭大笑的方式，能发泄并调整。有时候则是心理从粗、刚的状态调至较细、柔的过程反应，不过在适当的时候也还是要去控制的，而且不能经常如此，否则便不是身心的自然反应，而是惯性了，是惯性便会形成进步的障碍了。
多亲近善知识、参阅资料
几乎大部份的人在修禅时都应该会有身心反应的，因为我们身心的粗状态及各种问题都还是存在的、潜深于身心的，但有些则因所学的方法，着重于思想上的观想而不注重生理与心理的调和；有些则因本身的身心皆处于较粗的状态，在用功时又不能深入；有些则因本身身心已较深的调和，或处于较细的状态；也有一些则因个性偏重于理性、故对于直觉的体会非其所长所重，且心力也较强、较能稳定，故在禅修时，明显的身心反应，尤其是外在的，便少发生了。但有些则较明显、直接，甚至强烈的。
修禅或止观，如果是从解脱道的目标着手，那是一个极大的身心调整过程，要将世间的粗俗染着的身心调和为出世间的深细及超越，没有经过大幅度的调整及更变，如何可能，故其过程中也必会出现种种障碍及状况、反应。问题出在我们是否懂得正视之而处理、解决。因此禅修中，多亲近善知识、老师，多参阅有关的资料，并从佛法的正知见为整个修行之基础的建设及目标的确立，在整个身心以禅修方法的锻练、调整中，渐渐的深入，而达到净化身心、澈见本性、解脱自在的境界。（转贴 编辑） | 
