以净化世俗的烦恼妄心为主旨的佛教、瑜伽(yoga)禅定，在修习过程中会引起情绪、心境的种种变化，若把握不当，或有强因障碍，可能导致某种情绪过激乃至心理变态。
如修习不净观，由厌恶异性，可能导致同性恋癖、恋物癖等性心理变态，佛教律藏中便载有多起僧尼性心理变态的事例；观想死(死想)、观无常可能导致对死亡的极度畏惧，忧虑不安；
修习慈悲观可能导致变态的慈悲，修习喜无量心、舍无量心可能导致过度激动欢喜和不理智的施舍心；
修习无我观可能陷入自我丧失的迷雾而惶惶不安；耽着于禅定的喜乐可能因喜乐失控而导致精神病。
修瑜伽三摩地破了色阴而未破受阴者，心理可能发生十种不良的变态，或悲心过度，‘见人则悲，常泣无限’，见到蚊虫亦怜悯流泪；
或狂妄自大，我慢增盛，自以为得定、开悟、证果，见人自夸，成自大狂；
或忧愁悲观，极端厌世，只求早日解脱，欲遁迹深山或自杀了事；或喜不自禁，见人便笑，自歌自舞；或贪心膨胀，性欲亢奋，爱极发狂；
或卒起精进，勇猛异常，自以为可一念成佛，而旋即退悔；或沈空守寂，唯乐寂静，不求上进；或发邪见邪解，否认因果，宣扬杀盗淫骗无罪，教唆破戒，恣意饮酒食肉，纵欲无度。
《小止观》卷下说，即便是禅定中的善根发相，也都有邪正之分，忽然无端欢喜躁动、忧愁悲伤、快乐兴奋等，皆邪，若不能正确对待，也可能导致心理变态。
佛经、瑜伽中讲述了对治此类弊病的方法，要点在及时识破，以相应的方法自我调节，尤其是以人法二空的正见观照，使心情归于平静。（转贴） | 
