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 修行如果不把自己的错误去掉，而想追求生命的解脱，那是缘木求鱼。因果法则不是一种概念游戏，而是要我们在日常生活中一步一步去实践的。首先，我们必须知道‘错误是烦恼的原因，毁灭是罪恶的结果’，若要免于毁灭，就必须远离罪恶；要想免于烦恼，就要摆脱错误。所以我常说‘烦恼与错误同在，罪恶与毁灭同步’。你活在错误里，不可能不烦恼；当你走向罪恶的同时，也不可能逃避毁灭的命运。所以我们必须常常反省，藉著反省来发掘出我们生命的内涵。例如妇产科的婴儿房，每个婴儿都一样，自他不二，所呈现的都是人的本能，饿了就哭，吃饱了就睡。为什么长大之后会有各自不同的差别呢？因为在成长的过程中，不断吸收色、声、香、味、触、法，而形成了他的表层意识，埋没了他的本来心态，形成种种的人格，种种‘人之不同各如其面’的人。
靠著反省，可以让我们了解到，构成我们表层意识的，有哪些偏去的个性？有哪些是妨碍我们事业成功的因素？不去掉它，我们就不会活得更好，就注定会失败；只有靠著不断反省，反省到山穷水尽疑无路时，就会出现柳暗花明又一村。当反省到妈妈生我们的时候，或者妈妈没有生我以前，如果反省得很认真、很彻底，不断地清除心垢，去掉学法的障碍，等到心垢障碍没有了，就瑜伽──联合，跟真理、佛法、宇宙的真实相联合，这时就能见到妈妈没有生你以前，也就是禅宗讲的本来面目。
人的本来面目，就是大宇宙的真实，因为你跟宇宙原本不是对立的，宇宙即你，你即宇宙。有许多人不肯反省，不从自己身上找答案，那烦恼永远切不断。试想，如果不是你做错了说错了，领会错了，会有烦恼吗？绝对没有。两个人正在讲话，你进来他们不讲了，你说这两个人一定在骂我，其实人家是对你尊敬；你进来他们还在讲，你会说这两个人简直是目中无人嘛！
诸如此类，做人如果想改变外在的一切，向外要求，你会越来越烦恼，它会恶性循环。只有从自己内在去找烦恼的根源，下最踏实的工夫去反省，用因果律来衡量自己、了解自己、要求自己、才是真正的佛弟子，也才有可能活得免于烦恼，才有可能日日是好日，年年是好年。插图所示为形体瑜伽肘部放松3式(本文作者：耕云先生) |
