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 一个真正的禅者，他的生活不是卖弄机锋、表现幽默，虽然那也无害，但真正的受用，最踏实的应该以唯求心安为人生的取向。人生总有一个方向，所谓克己复礼、吃亏就是占便宜，这都不究竟；一个根本原则必须确立，必须坚持，那就是‘唯求心安’。
有个朋友好久没见，跑来跟我发牢骚，说他要退休啦！好人难做啦！说他如何尽职负责，副主管对他的考评，被他偷看到，其中误解很多，认为他没多大发展潜力....我说，你都应了过去我所讲的话：错误必得烦恼。你的考绩照道理你是不该看到才对呀！你偷偷看了那就错了，行为不光明嘛！你烦恼那是活该。
我常讲，人活著只求心安无愧，你我生命的意义与价值，并不建立在少数主观、偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持，这种自我作主的态度，他会活得很无奈。你必须做到唯求心安，事事无愧，人活著是责任义务；如初祖达摩所说‘不谋其前，不虑其后，无恋当今’这才是真正的解脱。做人不要图侥幸，不要做令心不安的事，否则就是欺心，欺心则欺天。
宋明理学的‘心即理’跟禅有什么区别呢？如果说心是原本的心，理是原本的理，脱离六尘的理，那么禅就是宋明理学，宋明理学就是禅。能够有这个心胸，当然就心安无愧、洒脱自在。
达摩西来，少室面壁九年，为了等二祖。二祖慧可去见达摩，求什么？求心安。他说：我心不宁，乞师予安。拿心来，我给你安。找心找不到啊！那我给你安好了。
这一问一答之间，就显示了一个禅者的中心取向──求心安。他告诉我们，人到了无心的时候心自安，也就是说：有心心不安，无心心自安。当你表面意识停止活动，一切妄想停止，本来真心抬头的时候，心里自然就是平安、安适，无所不安。修心如果放弃了求心安而想学禅，那是断然不会成功的。插图所示为形体瑜伽肘部放松2式(本文作者：耕云先生) |
