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“中阴解脱法”是莲花生大士所传密法之一。莲花生大士系观世音菩萨、阿弥陀佛、释迦牟尼佛三体合一，莲花生身之体。他曾言道：“修而成佛众皆有，无修成佛我独有”。所谓不修成佛之法，即指“中阴解脱法”和“颇哇法”等。
中阴身在中阴期间可见各道之光，其中天界之光，明亮程度足以使人望而生畏。佛光更是难以形容，常人难以想象出它的亮度，如同亿万个太阳的凝聚之光，使中阴身不敢正视，立即躲避。如能毫不畏惧地勇猛投入此光，当下成就。但修行人生前未见过此光，无任何心理准备，一见此光必然生畏。因此，“中阴身解脱法”就是让你在生前做到心中有数，反复理解，加深记忆，使程序反复输入在阿赖耶识之中，临终只生一念：“毫不犹豫地直奔最强之光而去”。则可即身成就。(据我个人的修行体验是，若你今生在瑜伽修行中见证了中阴解脱法中所说的佛光，即可转录入阿赖耶识之中，往生时中阴身依据阿赖耶识程序的导航，本能
地融入佛光当中。如果您今生在瑜伽术的修行当中无法见证过佛光，那么仰仗中阴身解脱法很渺茫，因为临终后中阴身的行为是由阿赖耶识提供的程序导航的，而只有亲身见证过的信息才可转入阿赖耶识。如果说生前您根本没见证过，您凭什么认定死后一定可以去呢？假如说佛菩萨大慈大悲、救苦救难可接引您往生极乐，哪还要修行干什么，我们都躺在床上睡大觉去得了。)
此法虽谓之“不修成佛之法”，但只是省去了长期吃苦修炼的过程，如果没有对佛诚信的前提条件，仍无成功的可能。不信佛法者，根本无缘接触此类捷径佛法。信而不诚者，即使有缘接触此法，但又不可能深信不疑，因此不能成功。其实，对佛与佛法的诚信，本身就是一个长期的修炼和磨性过程。
道家一生修炼金丹，佛家及其他门派修炼性光，其亮度及频谱与佛光近似，就是要在生前常见此光，做到心中有数。生前如能修出性光，如日中天，常显现于眉心，临终与佛光合一则有一定把握。修出性光就等于已经拿到了登达彼岸的船票。关于“中阴身解脱法”和“性光修炼法”，因内容较多，并有专门书籍和修炼方法，
瑜伽修炼者可专门阅读和修炼，在此不多赘文。
一般修行者，都把生命的解脱希望寄托于死后，在真正的瑜伽人眼里只有当下，只有此时此刻，从不把希望寄托于没有把握的死后或来世。当下对生命的那一顿悟就是终极，当下对万缘的彻底放下既是解脱，当下一法不见既是如来，当下一无所求就是大自在。因此，真正的
瑜伽修行者在修行路上丝毫不会懈怠，决不把精进推到明天，成功的希望就在于觉悟今生，把握当下。（转贴编辑） |
