一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？” “这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死，有成必有毁。” 这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去…… 哈哈…当事人巧妙地自他交换，妙语生花般利用死亡的概念，从困惑中自我抽离，洒脱而去。其实与之相似的这样或那样的问题曾广泛存在于生活当中，你若认为那是一个问题，它就是一个问题。一件事物的好坏，全是你自身的观感。是问题还是新契机，要专注凝神，敞开心胸来转化，苦难有时也能启迪我们步出困境遇见最美好的事物。 传统瑜伽观基于缘起的智慧对生命现象进行考察，提出了三世论，认为世界万事万物都不能永恒长存，一切都是暂时的存在，生命亦如此。但生命是相似相续、不常不断的。生命不仅包括我们的现在，还有着生生不已的过去和未来。我们这一期的人生，仅仅是生命长河中的一个片段。生命像流水，从无穷的过去一直延续到无尽的未来；生命又像铁链，一环套着一环。我们现有的生命形式，仅仅是其中的一朵浪花、一个环节。死亡不是生命的永远消失，而是生命的再生和重塑，即遁入轮回或往生极乐。 您或许对死亡是生命的永远消失还是生命的再生和重塑，有着不同的见解，但这并妨碍信奉瑜伽者相互探讨我们共同感兴趣的课题，且瑜伽红尘课题组的学习，就鼓励学员共建共享相互探讨，达至双赢的目的。基于死亡于生命组成中的必然属性及瑜伽对人的终极关怀观而言，了悟当中的真正内涵，对人生还是有其应有其的贡献价值的。正所谓：未死学死终不死，逢生杀生永长生。 修持死亡冥想的一个立竿见影的成果是：你简化了你的生活、舍弃你所拥有的事物、放慢你的生活步调。这是一种获得身心自由的开端。把握“万物皆有尽时”的态度，有助你于纷争的红尘间保持头脑清晰明澈，人生的优先次序、轻重缓急也 就了然于心。(桑田) | 
