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要谈瑜伽和佛教的联系，先要考察何谓瑜伽，何谓佛教。
瑜伽古来译为相应，就是融合、联合、统一。所以一切把事物之间联合、统一起来都可谓瑜伽。我们老祖宗的天人合一、佛教的心物一元、印度教中与非人格大梵，人格的湿婆、毗湿奴、梵天。统一、归源，这一切都叫瑜伽。有两点很重要。一，这个融合、统一是一个过程、方法、手段；二，要融合统一的都是人类与宇宙间的本源，形而上的东西。问题又来了，什么样的方法、手段？怎样的过程？这些宇宙的本源形而上的东西又是些什么？话头一开，江水东来，截住！
佛教，我们可以简单的分为佛法、佛学、宗教形式三个部分。佛法，佛陀的教法，一把解开宇宙间所有问题的钥匙，怎么找？怎么开？我不知道；佛学，把佛陀的教育用哲学的表述方式来研究；宗教形式，我们看到寺庙、和尚、崇拜这些东西。
瑜伽和佛教都产生印度，但这两样东东都属于全世界，甚至超越了人类的范畴，都是为解决世界本源问题而来。在佛教的六度中，除布施和般若智慧，中间的持节、忍辱、精进、禅定就相当于瑜伽敬重的八部分法的持戒、精进、体式、呼吸、制感、专注、禅定、三摩地。所以你可以说佛教中的实修方法就是瑜伽。同时，瑜伽早于佛教之前就存在于印度，并被各种宗教或修行者所广泛采用、创新、发展。印度传统的宗教婆罗门，现在的印度教主要包括湿婆牌、毗湿奴派（奎师那只觉也是毗湿奴崇拜之一）等和外道佛教、耆那教等都使用瑜伽术作为其修行方法。任何人、任何教派想独自占有瑜伽都是荒唐可笑的。推而广之，有神论者、无神论者，东方、西方所有探寻宇宙本源、内心解脱的方法都可以叫瑜伽。只认为瑜伽是调身、调息的健身手段那不过是给只猪而只跟猪毛较劲。
佛陀说一切法皆是佛法，这一切法都是什么？有为法、无为法？世间法、出世间法？善法、恶法？正法、邪法？......任何一个佛教徒都应该坚信这句话，有几个能认识到？打住！
说道瑜伽静坐与佛教静坐。我看最好是把瑜伽和佛教这两个名头去掉，就是静坐。这两个修饰词根本就没有特定所指向的含义，任何瑜伽的静坐都可以说成是佛教的静坐，反之亦然。不要以为非要一个庄严的形式，坐下来就是静坐。广义讲，树式、大休息这些体式只要能带人进入静定状态的动作都可以叫静坐。重点不是这个坐法是佛教的还是瑜伽的，而是能够进入静虑、禅定、安稳的状态，开启内心世界探索之门，寻找智慧解脱之路。静坐的目的也就在于此。但怎样是静虑、禅定？内心世界、智慧解脱又是什么？
佛陀教诲：止、止，吾法妙难思。 |
