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瑜伽修行观认为：一个人的修养——气质，均在行、住、坐、卧四威仪中，自然的显露出来。走路有走路的风度，坐有坐的形态，睡卧有睡卧的姿态…… 有人常常埋怨自己长得不漂亮，没有人缘；其实人缘并不完全是在于外在的生物特征，而更多的属性表达是在于气质。气质是可由后天修养培养成的。 能以瑜伽之修行影响内在气质的表达模式，做个自我智慧的人，即是修养，即是修行。 瑜伽的内核是不设文字直指人心的修行学，现常有人把修行误认为是出家人的专用名词，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养——“修”是修心养性，“行”是端正行为。 瑜伽修行的路径是由内而外。修行主要是“修心于内而显于外”，心在内没人能看见，唯有藉着行于外的整齐来显示内在的修养。 瑜伽是个自我完善过程，没有人能够替代您对瑜伽的感受。修行得自己来，靠自己的精进来启发自己灵明性的觉醒。我们不能期望无修自成的果实。 瑜伽修行就偶于生活、心灵之中。并非所谓的长篇大论，也不是高深难解的抽象概念，而是如实且深切地了悟人性的本然。 唤醒对生命整体的记忆是迈向成功修行的先决条件之一。立志修行的人有两种：一种是被生活之苦所逼唯有修方可求得解脱的冲动；另一种人是因为他找到了自我。对后者而言，生活体验与挫折只会使他更加坚定瑜伽修行观。 瑜伽术就禺于生活中，从某种意义上讲修行并不等于非要打坐不可，若说非要不可那是您在寻求解脱困惑的技法与智慧而己，而非打坐的本身。 静坐是为调身、调心、调气，要调得身心合一，动静一致。 静坐深思，主要用意是：聚精凝神，蓄精养睿，反观内心自性，以反省过去，慎思现在，警醒未来。（转贴 编辑） |
