调心之所以成为瑜伽术的重要组成部分是因为，人之心念是 人行为动机的內动因，人世间所有的苦乐、美丑、善恶、包括祸福皆与心念有着千丝万缕的渊源。心生善爱之念时，良知善如天使，造福于人民；心生憎恶之念时，恶毒如野兽妖魔，祸害于苍生。 个人的心念影响着人的健康、面相和命运，而众人的心念汇集则影响着民族的精神和国运能否昌盛的运行。以瑜伽术的因果观而言：人世间的所有的吉凶祸福，其实皆来自于人的心念对于善恶的感召果报。积善之家必有余庆，积恶之家必有其殃。 奉爱瑜伽观认为： 人的心念，因爱而生善，因恨而变恶，因私欲而起贪婪，因怀仁而成道德。 相书有云：相由心念而生。易书有云：卦由心念而起。世上有一真理：万事万物皆因缘起，缘起于善念，为福百年，缘起于恶念，为祸百年。人有了什么样的心念，就会有什么样的言行，民族有了什么样的心念，就会产生什么样的精神，国家有了什么样的心念，就会发生什么样的动机。 回望几千年的人类文明史上的潮起潮落，无一不是人的心念在重复点燃竞技场上夺冠的贪恋。 远一点：始皇赢政霸业一念由心而起，六国不复存在；成吉思汗民族心念一动，横空出世马踏欧亚陆地边缘；近一点：比尔盖茨网络一念既出，微软理念全球知晓；拉登报复一念只是刚刚一动，恐怖与人体炸弹已炸得世人心惊胆寒。 人的心念，如流水，既无常形，也无常态。人的心念，因人的社会地位不同，作用力也有所区别，并不是一成不变。庶民心中一念，其力只在十里之内，士人心中一念，影响力不过百里之遥，仕人心中一念，影响一方安泰，臣之心中一念，直达社稷安泰，君的心中一念，摇动百年宗庙基业。 人的心念，随环境而生变，随所触而动变。曾几时起，几万万的炎黄子孙被一种称作“共产主义”的心念和理想动员了起来，组织了起来，在最低的物质条件下，舍小家为大家，朝着一个方向奋斗，创造出了人类史上的无数个奇迹而不知疲倦；曾几时起，无数的眼睛望着眼前耸立起的无数的高楼大厦，找不到自己的家园，弯曲着劳作压弯的脊梁，汗珠滴在千疮百孔的禾下焦土，麻木的看着精神家园日渐荒芜，不知未来的路在何方。 心念支撑着人的精神，心念影响着灵魂的纯净性，心念一旦崩塌，所有的花里胡哨的名词，转眼间都会成为一种虚无缥缈，可笑的概念。 心与心念的相互关系是：心是主体，心念是客体，我们历缘对境时，常跟著心念走，就是反客为主，但自己还觉得很正常，这就是一般人错误的认知。解深密经说：「阿陀那识甚深细，我于凡愚不开演，一切种子如瀑流，恐彼分别执为我。」这就是最佳的说明。 「雁过穿潭不留影」，这句话中，雁子代表「境」，雁子在潭面上的影子代表「心念」，寒潭代表「心」，当雁子在穿潭上空时，雁子的影像映在寒潭上，两我们历缘对境时，心念的产生速度快到不可思议，只能用「刹那」来形容；当雁子飞走了，寒潭上就没有雁子的影子，只剩清澈的潭面，反而是我们的心，还留下那心念在转，而且转个不停，事过境迁好久以后，还可能再转，不断的反客为主。 当瑜伽静坐冥想时，眼睛闭上后，耳、鼻、身、意还在运作，外在的干扰已降低很多，但内心所涌现的，可能比不静坐还精彩，五光十色的影像或纷飞的妄念超乎我们的想像，一不注意就很容易迷失在这里，所以要以「正念相续」来避免「妄念迁流」，久而久之，就会如实的知道「心念」并不等于「心」，也就是「雁子的影子」并不代表「寒潭」一样，不必在意「心念」的川流不息，而是要放下对「心念」的批判与执著。(转贴编辑) | 
