瑜伽是头脑的终止，这是派坦加利在他著名的《瑜伽经》里对瑜伽给出的定义。派坦加利是古印度的瑜伽宗师，两千多年来，《瑜伽经》被瑜伽行者奉为圭臬，其地位不亚于《薄迦梵歌》之与瑜伽的地位。 瑜伽是头脑的终止，这是迄今为止，人类对瑜伽所能给出的最棒的定义。这个定义，直接指出了瑜伽的关键与核心，它毅然决然地、精确地剔除了附着在瑜伽上面的非核心意义。仅仅是给出这个定义，就足以让我们越过千年时空，向派坦加利投去无限的景仰。就因为仰仗了先贤的指引，我们才有可能穿过黑暗与混沌，一路春色来到那绝美的意识的高度。 瑜伽是头脑的终止，这个定义不带有任何宗教色彩，也不含有任何哲学意味，如果你从中看见宗教或者哲学，那是你的事，不是瑜伽的事。规则、组织、戒律、仪式、信条、逻辑等等非本质的东西，都不是瑜伽的核心，瑜伽就是“那个是的”和“那个纯粹的”，在那个核心，在那个意识的高度，在那个源头，瑜伽与道并不是两回事。 老子是一个知“道”的人，因为知道，老子说：道可道，非常道——凡是说出来的真理，就不是真正意义上的真理。老子给出了一个讯息：道是超越语言的。在语言中，道无法显现。终止语言，才有可能瞥见“那个是的”。派坦加利说得更直接，更简明，他说瑜伽是头脑的终止，他没有任何的迂回运动，直接就把本质因素说出来了。 了解瑜伽的定义，对生命有着非凡的意义。注意，我写这篇文章，在这里说话，我所给出的讯息是整体的讯息，我运用的思维，是整体的思维，而不是局部的、片段的、分裂的、割裂的讯息。我是在语言中，在时间里，试图去说非语言的，超时间的东西。了解这一点很重要，它告诉你，必须抛弃语言，抛弃时间顺序，才能够理解文章的旨意。不要去理会行文的顺序，顺序从时间而来；也不要去理会词汇、句子和概念，它们从头脑而来，要到岸弃舟，要得意忘言，得象忘形，得鱼忘罾，要进入头脑终止、语言终止的状态。要让你的本质存在涉入你的阅读，不与头脑认同，对你的头脑保持高度的警觉和观照。派坦加利告诉你，瑜伽是头脑的终止，不是说不要使用头脑，不是说要终止头脑的运作。不，派坦加利不是这个意思，他是说，不要与头脑、思维和语言认同，要超然事外，超然物外，超然于这些物质现象之外，对它们保持观照。 了解瑜伽的定义，对生命有着非凡的意义。且不说“究竟”，不说涅槃，不说源头，不说“宇宙的原始动因”，不说那么远的事。我说那么远，实际上它并不远，并不是外在于你我的东西，实际上它从来没有离开过你我，它就是我们的本质存在，与我们没有任何距离。我们暂且不说那么“远”，仅仅是对身体的健康，就有着非凡的意义。 首先，瑜伽的定义告诉你，做你自己的头脑的主人，而非仆人。头脑总是不清静，总是喋喋不休。有时候，你也许尝试过让头脑清静下来，可是头脑并听从你的命令。道家把这种情况形象地比喻成“攀缘心”，像猴子在树林里不停地攀缘，左顾右盼，忽左忽右，忽上忽下，一刻也安静不下来。这是你的头脑的情况，不断地“攀缘”。受这样的头脑的支配，你被头脑左右，你受制于头脑，是头脑的仆人。明白瑜伽的定义，“瑜伽是头脑的终止”，做头脑的主人才成为可能，这是做主人的开始， 第二，一旦你做了头脑的主人，如果你要使用头脑，头脑会以很佳的状态来供你使用。如果你想清静，想暂时不使用，头脑就安静下来，不会喋喋不休，不会吵得你心烦意乱。 第三，瑜伽的定义告诉你，你可以存在于非语言状态，也可以存在于语言状态，当你存在于语言状态，不要和语言认同，要与它保持距离，使得你的本性不被语言打搅。 第四，派坦加利接着说，头脑一旦终止，观照会自行产生。我自己的体验也是这样，头脑一旦处于不思考状态，观照就发生了。然后，进一步，一旦头脑里有念头升起，即刻就可以观照，那就是本焕大师说的“念起即觉”。当学会了观照，学会了“觉”，在你心灵的深处，燃起了一盏意识的明灯，你的身心健康会有一个不可估量的改变！其中的好处，个中三昧，真是罄竹难书啊！ 第五，一旦你明白了瑜伽的定义，你就随时都可以处在瑜伽的状态之中，而不仅仅是在做瑜伽姿势的时候才来到瑜伽的状态。有的人，甚至在做瑜伽姿势的时候也不在瑜伽之中。心猿意马，人在曹营心在汉，身体在做动作，心跑到别的地方去了，去看哪个女子漂亮或者看哪个男人帅气去了。美女和帅哥不是不可以看，可以看，但要有觉的升起，要保持观照，不要心为物役，不要心随境迁，如果念起即觉，如果有观照的升起，看靓女帅哥反而会让你变得更加富有生气。有的人做瑜伽姿势，身体、动作、呼吸和意念不能协调一致，没有觉的升起，没有观照的发生，这样做瑜伽姿势，有什么用？不明白瑜伽的本质，虽然做姿势也可能不在瑜伽之中。明白其本质，即使不做动作，照样可以进入瑜伽的状态。这样说是不是姿势就不重要？非也！姿势很重要，但不是本质，瑜伽的本质就是：头脑的终止。 （转贴） | 
