许多习瑜伽者，并不明白为什么传统瑜伽观要如此重视师徒相传的使徒传系。

徒传系重要的保障是：它维持教法的真实性和纯净性，保证修行方法的原始力量，使你依其而归。人们从谁是他的灵性导师来了解这位灵性导师。这不是保存某种陈旧、传统仪式化知识的问题，而是 智慧心传承的问题，把一种重要而活生生的智慧以修行的方式极其善巧而有效地传承下来。

到底是真理寻找修行者，还是修行者找寻真理？其实，这是一场奇妙而互动的追寻游戏。这个宇宙的真理是唯一的，不二的。祂超越名相，却又遍存于一切名相之中。宗教者称祂为神、天主、上帝，智慧者称祂为道、本体、自性。祂绝不是静态地等着修行者去寻找祂，反而，祂经常为诚恳的慕道者提供机会，途径与机缘。上师的出现，其实就是真理(神)的恩典的实现，上师成为真理与慕道者之间的桥梁，为真诚的慕道者带来指引与祝福。所以外在的上师与内在的自性是一性相通的，内在本有的上师显现成有血有肉的上师，两者并无分别。这种对上师的观念，西藏密宗、印度瑜伽、天主教的神修观，完全一致。

诚恳的慕道者，如何得遇上师？上师又如何改变修行者的生命？只有过来人才会知晓。可是，只要慕道者是真诚慕道的话，真正的上师总会出现的。所以瑜伽人常说:上师找门徒，门徒也找上师。

     瑜伽经典训示，在接受上师之前，先仔细研究他，然后决定是否皈依他。不应该出于一时狂热，突然接受一位瑜伽上师。这是非常危险的。上师也应该观察渴望成为门徒的人，看他是否适合。这才是上师和门徒建立关系的方法。我们必须认真地接受这个程序。这样，才能被训练成真正的门徒。首先，必须寻找一位真正的上师，和他建立关系，依此行动。这样，我们的生命就成功了。因为瑜伽上师能够启蒙处于黑暗之中的诚恳的门徒。

谁是上师？这是极重要的问题。在瑜伽经书与传统中，一位真正上师必须合乎几个条件

1.实修实证：他自己必须已经证道，有真实的修行经验，且得到自己上师的印证。

2.通晓经书：成道者不一定会做上师，要做上师便要有一套语汇去指引门徒，因此对经典通晓是重要的。

3.对门徒有爱心与慈悲心，明白而且同情门徒内心的争札，一步步引领他们前进。

修行路途是困难的，上师的出现就如明灯，祂指引、鼓励、扶持、加持修行者，修行者得以知到修行方法也是上师恩典，修行者成道得证也是上师的恩典。一般人都须要一位上师去教导自己，只有少数智慧高的人，才能以一花一草为师，从它之中学得智慧。然而，修行途径是没有便宜事的，上师不能替修行者修练，修行者应按上师的指引努力修持。修行者应不贪、不急，踏实地步步前进。

能遇到真正的上师是一份极大的祝福。可是，世上也有很多假上师的。他们也可以讲经，也会显现神通、也会令你感动流泪。我们在皈依一位上师之前，务须多观察他是否言行一致、多理性反省，自己也要清楚修行是追求甚么。(转贴 编辑)

关联文档：修上师瑜伽便捷的练习方式