枫桥夜泊

张继

月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

    说起寒山寺，大家都会想起唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》诗。这是当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，写下的千古绝唱。
寒山寺的钟声使他消除了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京应试，终于得中了进士。因而，苏州寒山寺的钟声能消除人们心中的烦恼，启迪
心灵的智慧，寄托幸福的期望，给您带来美好吉祥的预兆。

习瑜伽中的优雅培养

    优雅，意即优美、高雅，常用来形容女子的姿态、举止。显然，优雅则是将人的社会属性素质与女性特点完美地结合起来、表现出来。优雅的内涵是十分丰富的，她和文化底蕴、知识内涵等诸多内容有关，在瑜伽红尘自我完善体系中，我们着重从习瑜伽层面上介绍优雅这一品质的培养。在瑜伽生活中，我们要求学员通过行为规范教育、社会实践活动和艺术教育来落实对优雅的不同层次的要求：行为规范、举止大方、气质高雅。
    外在的行为往往反映一个人内在的知识涵养，“秀外”是“慧中”的直接体现。一位女性，随着习瑜伽的进程，应该是具有强烈的规范养成意识、有良好的举止行为。有不良习惯、举止不文明，就没有“修养”可言，更谈不上优雅。这样的女性，不但得不到尊重而且会被人看轻。因此，优雅的行为的培养，不仅是习瑜伽者社会活动的需要，更是女性自身成才的需要。在瑜伽红尘自我完善体系的行为规范练习中，我们注意结合瑜伽红尘体系的培养目标将行为规范教育与瑜伽育人目标相结合，倡导学员在习瑜伽的行为中体现优雅。
    就习瑜伽而言我们认为，要使优雅成为一种气质，就要通过习瑜伽的磨练唤起人心灵中美好的情感并在举手投足中表现出来，而最能激发美的莫过于艺术教育。瑜伽丽人公认的具有优雅气质（一种高尚情操与内在修养的完美结合，这就是最高层次的优雅。），正是习瑜伽生活中长期艺术教育熏陶的结果。随着现代教育以全面提升人的素质培养目标的提出。瑜伽红尘自我完善体系更注重发挥艺术教育在培养学员审美能力方面不可替代的作用，用艺术的美来陶冶学员情操，培养优雅气质。（桑田图文合成）

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