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人是在情爱中诞生，也在情爱中成长，最后成熟提升为一个“觉•有情”统整人格是一种可称之为菩萨心智的精神状态。人生而有情，所以必然会发展为情爱。父母对子女的有情，发展为亲昵和温柔的父母之爱。朋友之间，由于相处之谊而产生友爱。对国家社会，也会因为受到它的照顾而有著国家之爱。
 就心理分析学的观点来看，人类情爱的最初形式是感官的快乐。幼儿在接受温暖的保护，柔美的逗趣时，会产生快感，快感的来源是父母，便对父母产生了爱，而自己对快感、温饱和逗趣的需求，也就表现了情爱的回应。这是人类情爱的原始形式。
由于个人的成长，简单的情爱，逐渐分化，许多原始感官的情爱逐渐升华，成为人文的情爱和友爱，发展为相互关怀和照顾。但是基本性质仍然是彼此抚爱，以得到相互的温暖。最后，更进一步发展为给予，一种利他的布施，而成为能放光的主动者，能主动关爱别人，帮助别人，形成真正的慈悲心，这就是菩萨的“觉•有情”。
情爱是随著心智成长发展而来的，它透过不断的成长与升华，而成为高级精神生活表现。因此，情爱如果停留在幼年阶段，他的情爱就显出占有、争宠、追求快感的特质；而自私、不安、逃避责任就是他的潜在而不可告人的动机。在低级的情爱下，所建立的夫妻情爱，必然是争执多于照顾，要求多于给予。在彼此相互苛求中，每天都觉得冷漠不安。怨偶们互相指责的基本语言是“我不是不关爱他，而是他不爱我，现在我已绝望！”这种情爱就走入死胡同里，是没有希望的情爱。
恋爱也是一样，如果一对恋人的相爱，只建立在原始情爱的层面，而寻找一时的快感和新奇。他们只能维持一段时间，而不能建立不渝的情爱。相互需索，或一时互补的快感是很原始的；它虽是爱的一部分，但不是全部。现代许多青年男女，缺乏这方面的认识，而把初级的快感之爱视为终身伴侣的依凭，没有进一步培养相互尊重，彼此关怀，诚恳负责和知心了解的能力。他们所建立的家庭，便缺乏浓厚的情爱。这正是现代离婚率节节上升的原因。
我不反对浪漫的爱情，但是爱情不可以只停留在浪漫的阶段。爱情的发展，起先是异性的相互爱恋，表现出亲昵、拥抱和快感。这对于一位青年初恋者，像喝了美酒一样醺醺然。几乎大部分的人都以为那就是恋爱，那就是爱的全部。在心花怒放下，唱起情歌，写起情诗，共舞在青春的美梦里。这是多么浪漫，多么甜蜜，多么痴迷呀！同时，在这醉醺的情爱中，更虚幻地编织著许多美丽的憧憬，有时几近神话和“迷思”。
就在那忽而痴忽而癫的恋爱中，有些人渐渐把这份情爱提升到一个“觉•有情”的互爱上。他们相互鼓励，相互慰勉，彼此宽容，发展成一种有能力的爱。这使他们决心建立家庭，这个家庭也必然是充满活力、互爱和幸福。但是，也有一些人，他们一直没有从原始的爱中解脱出来，升华出来，当新奇快感的情爱过去，他们开始觉得乏味，而冷漠与彼此的相互苛求，正好形成一个感情破裂的漩涡，这就是分手和破裂的肇因。
夫妻的情爱不一定建立在良好的经济基础上，而要建立在感情的培养上。夫妻的情爱本身就是一种精神生活的成长过程，从浪漫的恋爱，到彼此互爱和关怀。它是个人的成熟，也是彼此感情的成熟。当彼此能建立“觉•有情”的互爱时，必能同甘共苦，终身相伴，所建立的家庭也必然幸福温暖，爱情也就永远不渝。这是家庭幸福和情爱的光明希望。
离婚是现代社会的严重问题。对于离婚者而言，一开始总是有一方痛责对方爱情不专，罪无可逭，或嫌弃他粗俗没有教养，或者自私不体谅自己，或与公婆起了摩擦等等。事情一开始可能是为了点小争执，小误会，渐渐扩大到大吵大闹和赌气，以致精神生活纷扰困苦。这时，总会突发奇想，认为“痛苦相处还不如干脆分离”。在现代人所谓开放与自由的怂恿下，努力改善或宽容对方的积极思想于焉消褪，而离婚的念头渐渐深入意识，原本情爱就不坚固的夫妻，就走向仳离之路。在他们争吵之中，一再用离婚来相互要胁，最后，婚姻生活终究在绝望中结束。
离婚是否真的比不离婚好呢？肤浅的看法是长痛不如短痛，离婚之后将可以获得自由。但事实恰好相反，大部分的离婚者，仍然处于痛苦之中。因为他们把自己从现有的家中连根拔起，分配财产，彼此有如路人。而子女们从天真无邪的稚情，转变为彼此争宠、诉苦或发泄的代罪羔羊。他们再看看自己，身心和精神都受到创伤，不免产生孤单和沮丧的心情。不过，他们总是用“我现在很好，很自由”的谎言来掩饰自己。曾经有一位离婚的人告诉我，他所遇到的离婚朋友中，大部分都不快乐，特别是那一层不为人所了解而萦绕在心中的孤单和寂寞。
我认为每一个人生来都会有缺点，只是程度大小的差别而已，而每一个人，大部分的时间都在学习和适应，都免不了错误。因此，所谓恩爱夫妻应该是指能相互宽容，不苛求对方的恬淡态度。我深信，夫妻的感情是在单纯和恬淡中最为浓郁。要彼此不起争执心，便可以无事清闲，惬意怡情。唐朝临济禅师说：
“求心歇处即无事。”
如果夫妻两人，不相互挑剔责难，从忍让中看出无事，这正是孕育亲昵感情的契机。
夫妻的幸福和希望，不是建立在激情之爱，不是依靠著聪明才智和发达的事业，而是建立在有机会去培养情爱，这就是婚姻关系的禅机。热情会冷却，热烈的性爱会消极，种种无常的考验有如波涛一般，拍击著婚姻之船，只有厮守下去，才能稳住你的家，才能扬帆远航。这就是家庭和谐和人生幸福的希望。
现代人有一种想法，以为离婚并不算什么，有时还把它当做是一种“现代化”的观念来传播。过去，我们的社会文化规范把离婚视为一种生活的失败，当然，这显得过于严苛，对不幸离婚者的自尊造成打击。但是，当人们对婚姻产生轻率的态度时，就是不幸的兆头。因为这种观念纵容外遇和婚外情，轻忽彼此呵护自尊的态度。而狂妄的想法和动机，将渐渐腐蚀感情的根基。民国初年禅宗大师虚云老和尚说：
“狂心当下息。”
婚姻是生活中贵重的一环，要以老实互爱，长相厮守的态度，去培养它，滋长它，这样才能享受到夫妻香郁的感情。婚姻要从长远的角度去看它，要以耐心的态度去怀柔它，接纳它，终究你会发现，随著年龄的增长，越看出它的强韧和温暖。请注意，美满婚姻的希望是你开拓出来的，你起码要注意以下几个美满婚姻的线索：
•在感情上要相互支持照顾，寻找共同的兴趣，滋养彼此的信赖感，并留给对方一些自主的空间。
•要相互了解彼此的个性、价值观念和需要；婚姻是双方的事，独断独行往往破坏彼此的感情，相互尊重是亲密的开始。
•有任何争执或误会一定要立刻消除，不要彼此拖延，增加误会；赌气或相互指责，推卸责任，可能是最吃力不讨好的解决方式，而谅解、宽容和道歉是最简易的途径。
•两个人都需具有积极乐观的态度；消极的念头和语言，造成暮气；乐观的鼓励，必然带来活力和好景。
情爱影响著家庭，支配著子女的心智成长。如果把夫妻的情爱称作家庭幸福的守护神，是一点也不为过的。但是，这守护神要在“觉•有情”之中，才会造访你的家里。（郑石岩） 插图所示为：瑜伽半月1式。 |
