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由伦理纲常来观，是以孝道亲情作人道世界，所应有的基本作为。即在于对此孝道亲情，不论是世界任何一个国度的人种，皆是以此来作传承。又以中土炎黄子孙作得最彻底，不但把孝道亲情作人类世界，所应有一切生存传承的依皈。更是以此「孝道亲情、伦理纲常」作弘化世界的德泽。如此在于中土炎黄子孙，所传承的孝道亲情，不但是媲美于欧美的国家，来得有过之，而无不及。因为在于此人类的地球中，正是以此作为人类孝道亲情，最主要的依持过程。即是给予有情众生，不但对自己可以在孝顺父母，长辈之德荫下，又能下化传承于后代子孙，这是欧美国家所不及之。
 孝顺－即是以人道世界，来作提升与弘扬。中土即在此五千余年来，不断来作此德泽，如此即以「孝」是给予长上之一个体恤，其亲恩的慈晖。又是对此亲恩，所下化的慈性作用，给予后代子孙能了知。其在「孝」是对自己的长上，能「知其深恩」与「明其德泽」，又能给予自己有一个报答的思惟作为。「顺」－即是作随即依附，因为在「顺」是平坦而无憾。又「顺」是为，了知平和的作用，皆可由自己能作长上之传承，不但要顺其意，又能体其心，而且要达其思惟的了知，这才是对「孝顺」所应有的领略。在欧美国家所传达孝顺：即是不叛亲、不忤逆，不作恶事，不让长上蒙羞，这是一般欧美国家所倡导之孝顺之道。在炎黄子孙之孝顺，又不同于欧美国家。在此不但是：顺其亲、体其意、了其知、明其为。不但不逆亲，不忤逆又不作他恶，或离其身旁，所谓父母在而不远游。又是能在其身旁，且晨昏定省，更在其亡故之后，守灵三载。甚至以「廿四孝之教化」，又以「百善孝为先」作传承，这又是欧美国家，所远不及之处。
亲情－即是能传承依附，传承宗嗣，乃在此为「体亲」之主要。在「亲」之所要，皆以慈爱之达意作传述，故在「亲」中有其情感作用。乃以「亲」其「亲」、爱其爱、情之情而成为眷属。因为有了此一亲情、爱情的慈晖滋润，不论是欧美地区与中土炎黄，皆是受此亲情伦理作依持。不但放诸四海皆准，乃以父系社会或母系社会皆然。于此，「亲情伦理」，不但可以由一个小家庭，来建构于社会团体的兴盛。因为有了诸多的家庭，即可组合而成社稷，乃以社稷对当今之国度中，形成家庭伦理亲情之依附。又不会背离于伦理道德之主要，又在对此国家社稷所形成之作用。皆以小家庭来建立于整体社会之组合，这又符合于对此大道，所演绎的德泽于有情众生，在欧美与中土及世界皆然。
亲情伦理、孝道传承，是以对此世界一切国度，皆然之作用，但在廿一世纪人类世界，又追随着欧美国家，所有一切的高离婚率作依持。不但在于对此一切生活之中，不去思惟，在一个家庭之建立，虽然两情相悦，可以结成夫妻。但皆因为个人习性所引，而不知在自己的缺点中作改进，又一味认为自己是正确，反而指责对方之不是。把一个原本可以很轻松，度过一生的夫妻亲情，作儿女游戏，来反目成仇。这不但在当今世界，正是如火如荼的燃烧着，更让咱们这些 五教教主看得也摇头，又有一点心酸。如此真不知是教育教化出了问题，还是人心思变所导引？那是否会留给自己的亲生儿女，去叫别人父母亲？不知汝等的心境，又是如何？吾也不了知。
亲情伦理在于五教皆是相同。不论任何宗教，皆以孝道传承，让每一个宗教所有的信仰依持者，皆有迹可寻，让此传承能长远久矣。因在对孝道亲情，不但是依持整体世界，所有一切家庭最主要的因缘功效。若是欠缺于此功效，而要能有平顺的世界宗教观，这是相当困难！因为在于对此教育教化当中。正是上苍所不愿见，又是咱五教教主等最不赞同之事。不但在每一个宗教，皆以亲情孝道作传承。又以在每一个家庭，能有一个亲情伦理孝道传承之依持性，可以维系着一切所有，不能圆满的欠缺中来作弥补。汝等可以细细体会，是否在亲情伦理中，要比外界来得较好沟通与化解，在其所有不如意之处。乃因当下的人类皆是短视，又太近视了，不能把眼光看远，要让此亲情孝道伦理，可以长远的持续着。在欧美与中土及世界的德泽，若要等待至莲花净土再来提倡，那当下的人类，真不知如何度过，此不孝道亲情伦理之作用与欠缺？汝等是否愿意作此先锋，来达成孝道传承，亲情伦理道德之建构否？
插图所示为：瑜伽骆驼1式 |
