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 人是否生活得成功幸福，决定于两个因素：一是先天的禀赋，一是后天的努力。而家庭是这两个因素的函数，它能改变先天，又能孕育后天。家庭是个人希望之所系，要想有个快乐幸福的人生，一定要从自己的家开始。也许，你现在正拥有一个温暖的家，那么你该好好珍惜它，接受它给你的力量和光辉，把它维护得更美好。也许你并不觉得家里幸福，那么你一定要看出希望，有耐性的去建立一个幸福的家。
在家庭生活中，你可以感受幸福和温暖，孕育活力和志气，享受人伦的情趣；家永远在呵护你，关怀你，接纳你。但别忘了，这只有在你也能呵护家人，关心家人，接纳并欣赏家人时，才感受得到。有人说，家是补给站，是避风港，是倦鸟的归巢。这样的想法，显然不够积极。你必须注意，若只一味从家里补给，而不加以建设；家道会被你耗尽。若只把它当避风港，暂时的栖息，疏离意识会使你失去归宿感，而顿觉寞落；若只把它看做归巢而不知修葺，总有一天你会无家可归。
每个人一定要“成”家，成家并非只有结婚，也不是把家铺设装备得富丽堂皇，而是要给家里的每一个人丰富的爱，全家从那儿看出希望。成家不只是构成一个形式的家，而是要培养一个家的气候和环境，让它能给自己和家人，带来心智的成长和悦乐的性情。
家是生活的重心；就原始的心理反应来看，鸟儿归巢，要把觅得的食物，带回巢里喂养幼鸟；各种有情众生都离不开家。因为他从家里长大，他将来也必须建立一个家，即使是出家的人，也要以和合僧团为家，以精神法界为家，以十方佛国为家。没有家就会寞落孤独，变成孤魂野鬼了。
一整天的努力工作，无非要回到安详的家，把收获献给家人，和家人分享，这是一种悦乐。如果你一味的在外觅寻，却忘了和家人分享情趣，那就本末倒置了。最近，有许多人把小孩送到国外当小留学生，太太跟著去照料孩子，而父亲却在台湾当赚钱的机器。他们的家拆散两地，不能享有家的情趣和温暖，这是很可惜的。
就呱呱坠地的婴儿而言，家就是他的生命，就是他智慧的金石，是未来幸福人生的精神宝库。特别是家庭亲情，是孕育个人心智成长和志业的奶水。它流泻著经验的传承，人格的特质和文化的生命。因此，你有责任建立一个有希望的家。
娑婆世间的家，就生活的需要而言，它是你的归宿，要善自珍惜。人群结合的国家，就生存与安全而言，如同大地神器，我们要爱护它。精神法界的家，就永恒的存在而言，它是我们心灵的归宿，我们要护持信赖它。以上三个家，一定要从家庭开始，要创造一个有醒觉富情感的家（菩萨之意即觉而有情）。这就是佛家的家庭生活态度，所以《六祖坛经》上说：
“在家能行。”
你一定要在自己的家庭生活中看出人生的美妙，情感的可贵和慈爱的伟大。在那儿培育你的后代，试炼你的智慧；成就你的菩萨行；把你的业力，转识成智为家庭的责任，互爱的资粮，若每个家庭都能如此，这社会就无处不祥和了。所以说，家是大众慈航的开端，是自度度人，自悟悟人，成就一切志业的大法船。所以你要珍惜它，爱护它。
我们的社会显得脱序不安，道德日益沦丧，这与家庭生活大有关系。家庭扰攘，争闹不休，子女必然失去安全感。家庭缺乏亲情，孩子就显得冷漠孤单。好逸恶劳的家风，把家人薰习成懒散的个性；严厉粗暴的态度，彼此难有和气的相处。自己不知上进，则后代堕落消极；一家利欲薰心，则无恶不作。这样，家庭就失去希望，社会也跟著遭殃。
我认为家庭最重要的是亲情，有了亲情就能互爱，有活力，有朝气。这样的家庭会呈现一片好景，充满希望，现在就来讨论；发现这亲情希望的途径是什么。(郑石岩)
插图所示为：瑜伽婴儿式 |
