对瑜伽界而言，PATANJALI是最伟大的名字。这个人是稀有的，从没有人可与人相比。在人类史上第一次，这个人将宗教带入了科学的地位。他使得宗教成为了科学：单纯的科学，不需要任何信仰。

     所谓的宗教需要信仰。在宗教之间并没有其它的差别，其差别在于信仰。伊斯兰教有其特定的信仰，印度教、天主教、等皆如此。其不同在于所信仰的不同。瑜伽对于信仰不作要求，瑜伽并不说信仰任何东西。瑜伽说“体验“，就象科学说”实验“。体验与实验是一样的。尽管方式不同。实验是说你可从外部进行，而体验则是从内部进行。体验是内部的实验。

科学说“不要相信，尽可能的怀疑“但同时：”不要不相信“因为不相信同时就是一种相信。你可信神，你可以信仰无神论，你可以虔诚地说：“神就是：”，你也可以同样虔诚地说“神不是”。无神论者，有神论者，他们都是信仰者。相信不是科学的范畴。科学就是对存在的东西的探索与体验，不需要任何信仰。

      因此第一件需牢记的是，瑜伽是存在主义的、体验的、实验的。不需要任何信仰、忠诚。——所需的仅是体验的勇气。——而那正是人类缺少的。你可以很容易的相信，因为有了信仰你就不必去改变。信仰是加于你的，是表面化的。你的“人”并未改变，并未完成改变。你或许是一个印度教徒，而你或会在第二天变为基督徒。你简单地变了，将GITA变成了BIBLE。但拿着经书的人并未变。他只是变了信仰。

种种信仰就象衣服。没有发生实质的改变，你仍然保持不变。分析一个印度教徒，一个穆斯林，他们的内在是一样的。无论是去寺院，去教堂，还是清真寺。

    信仰是轻易的，因为你并不需要去做任何事，就象表面的衣服、装饰品一样，你可以随时抛开。瑜伽不是信仰，这是其之所以艰难、不易的原因，有时甚至看上去是不可能的。它是一种存在的接近。你不是通过信仰、而是通过自身的体验，自身的认识而达到真实。也就是说，你必须完全改变，你的观点，生活的方式，思想；你原有的心灵要完全的粉碎。一些新的东西得到创生。只有这个新你才能达到真实。

    因此瑜伽既是死亡又是新生。你的旧我必须死去，而达成新我。新我藏于你之中。你有一粒种子，而这粒种子必须撒下，被大地吸收。种子消亡，而新的从中生长。你的消亡将成为你的新生。瑜伽是死亡，又是新生。除非你愿意死亡，你达不到新生。这不是一个改变信仰的问题。 （瑜伽之道 奥修）