传统瑜伽经典韦达经指出生物体——灵魂，是永恒的，但由于愚昧的活动及俗世物质的欲望，生物体便恒常地接受不同种类的物质身体。只要我们一天有物质的欲望，
在自然定律的指引之下，便一次又一次的赋予我们不同物质身体。这称为灵魂的转生，或轮回。事实上，身体的转变并无什么惊奇，因为即使在这一生我们已经经历了无数的身体转变。开始的时候，我们有一个婴孩的身体，然后有一个儿童的身体，最后长大成人，到最后我们会有一个老人的身体。
同样，在离开我们现有的身体后，我们会再得到另外一个新的身体。
想从这生死循环中解脱出来，我们的知觉便要远离物质的欲望。唱颂哈瑞·奎师那，灵魂自然的灵性欲望便会回复。如果说身体的本质为感官享乐所吸引，那么灵魂的本质是为
自然精神（神）所吸引。唱颂使我们原来对“神”的知觉复苏，我们也便想到与自然意志合一。传统瑜伽观认为只要我们改变知觉，便可以超越轮回的循环。
在瑜伽经典博伽梵歌的要旨中，圣帕布帕德谈到：“凭一生的思想和活动所累积的结果，影响人在弥留之际的思想，因此这一生的活动决定一个人来生的境况。倘若一个人超然地专注于
哈瑞·奎师那曼陀的服务，他下一生便会有一个超然灵性的身体，而不是物质的身体。”因此唱颂哈瑞·奎师那曼陀是使一个人从物质存在转移到灵性生命的最好方法。
瑜伽唱颂最终的目的及最高的成果是对自然精神（神）完全的知觉及纯然的奉爱。
当我们的知觉逐渐净化，灵修的进度可以从我们的性格行为反映出来。就如太阳升近水平线之际，我们已经可以感受到温暖和光芒。同样，当唱颂者对自然精神的知觉在心里复苏，这渐进的灵性觉悟便在我们人格的每一面展示出来。到最后，“神”与生物体永恒的爱的关系便会回复。
传统瑜伽观认为生物体在来到物质世界之前，每个灵魂跟神都有一个独特关系，我们在这物质世界经验到的爱，跟这灵性的爱的关系无可比拟。永恒的柴坦尼亚经有这样的记载：“对自然精神纯然的爱恒常存在于生物体的心里，这并不是外求之物，聆听及唱颂净化生物体的生命，生物体便会复苏过来。”
在灵性世界，我们跟“神”的永恒及与生俱来的关系里，我们能够直接跟“神”在一起，我们会有一个灵性的形体，而这正好迎合我们对“神”的爱及奉献的心境；在这灵性的爱的关系里，纯然极乐的情况：“这时候，心中的光华闪耀得如太阳一样。太阳处于所有行星体系之上，不可能给任何云朵所掩盖。同样，当一个奉献者净化得如太阳一样，从他心中所流露出来的无边喜乐，就比太阳散发出来的光辉还灿烂。”（摘自唱颂便快乐） |