传统瑜伽语音唱颂冥想，很注重心意（思想）的控制。通常我们都成了心意的奴隶，心意不时制造反覆无常的思想和欲望。我们想着一件事，便立即想去做。可是博伽梵歌告诉我们，修习唱颂冥想的人一定要控制思想：“克服心意，心意便是最好的朋友，克服不了心意，心意便是最大的敌人。”
人用感官分辨物质和物质的相互关系。满是物欲的心意试图享乐，心意设想无数追求感官享乐的途径。心意既然永无休止，便恒常的从一感官对象转移到另一感官对象去。这样，心意便介乎物质追求的渴望和物质损失的惋惜沮丧，常常处于苦恼中。
在博伽梵歌解说：“不住于超然知觉，心意纷驰难止，智慧不定。如此，绝无平和可言。没有平和，又何来快乐。”唱颂哈瑞·奎师那曼陀罗，我们便能够控制心意，不被心意驾御我们。曼陀是梵语。“曼”意指心意，“陀”意指“使自由”所以，曼陀是一种超然的声音，能够把心意从物质条件限制中解脱出来。
圣帕布帕德在圣博伽瓦谭中这样的解说：“我们在凡尘俗世的束缚，自物质声音开始。”每天从收音机、电视机，从我们的朋友亲人，我们听到物质的声音。听到的是什么便跟着去做。就如圣帕布帕德所说：“灵性世界也一样有声音。如果我们接触那种声音，灵性生活便从此开始。”
传统瑜伽语音唱颂把心意专注于哈瑞·奎师那曼陀罗纯粹超然的声音，心意便得到净化而提纯。音乐的力量足以驯服猛兽，同样，这曼陀的声音可以平服我们的心猿意马。哈瑞·奎师那曼陀罗灌注了自然意志的超然的能量，能够克服思想上所有的困扰。就如水静河清，明澈见底，心念不受如波涛汹涌的物质欲望困扰时，所洞察的便变得清明纯粹。纯粹的心念，就如不沾尘埃的明镜，反映出不受歪曲的真实存在的景象，我们便能深入其中，感受生命最精萃的一部份——人类的灵性本质。（
奎师那知觉 桑田编辑） |