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瑜伽的潇洒
瑜伽潇洒的实质是习瑜伽者获得人与环境因素自由行走的一种生存能力，或者说是一种超然的智慧。
一个为了实惠与功利而斤斤计较的人，势必受到种种牵制而丧失自由。这种有所羁绊的人生，也与传统瑜伽观所宣示的那份潇洒甚远。为此，真正瑜伽者，目光中没有那种与鹰或狼相似的警觉、机敏、贪婪和欲望。他或她只专注瑜伽所定义的价值观。但瑜伽者心灵是丰润的，因而其不会有饥不择食的时候，不会有疯狂的掠夺、亡命的争端和扩张的霸权。因此他走起路来总是那么悠闲自在，说起话来总是那么斯文温和，时时显示着从容不迫的风雅。
瑜伽的潇洒是一种艺术行为，而不是科学。它远离教条。当它遇到障碍时，它讲策略，它会自动地避闪而不是一味的冲击与克服。它是协调到极至的，又是善巧的。它把整体的与长远的利益置于首位，忽视局部的、眼前的。它说，天无绝人之路。它总是能在困厄中找到出路。它反对走极端。它的理性是深刻的。它的眼光是远大的。它与喧嚣无关，总是显得默默无闻。它始终处于一种瑜伽冥想的酝酿状态之中，张而不发的状态。它是低姿态的。它常常只是等待着，随遇而安。而这皆因在不断的习瑜伽进程中了悟了：顽强的生命力乃源于宁静心灵滋生出来的一种意志力，引而不发或以退为进，都是智者的选择与风度，藏而不露、隐藏杀机远比锋芒毕露更富有生存的智慧。
作为一种生活方式，瑜伽的潇洒是与可有可无紧密联系在一起的。爱情，有之锦上添花，无之则也无伤大雅。如果一个人爱上另一个人爱到那种非她不娶或非他不嫁的份上，这也许不够潇洒了。与一个人哪怕是爱人的联系决不能如此的缠绵，依赖，如胶似漆。潇洒的爱情，正如舒婷在《致橡树》中所描绘的那样坚贞而伟大。它是平等的、分享的、支持的，而不是依附的、占有的、牵制的。瑜伽潇洒者总是宽容大度的，不在乎小小伤害。潇洒不怕失落，它对痛苦有着惊人的耐受性，它能处变不惊。总是能稳操胜券，因为它把爱情当成了人生的奢侈品，有之锦上添花，无之则也无伤大雅。(桑田编辑) |
